თითქმის ყველაფერი ითქვა ფესტინო დი სანტა როსალიაზე, პალერმოს მფარველ დღესასწაულზე 1625 წლიდან: დღესაც არის კურიოზები და ლეგენდები, რომლებიც ჯერ კიდევ აღმოსაჩენია.
საუკუნეების განმავლობაში ასეთი მნიშვნელოვანი და ხანგრძლივი მოვლენისთვის, არ შეიძლება გამოტოვოთ ანდაზებიან იდიომები.
"Pari la panza di lu carru" (თქვენ ჰგავთ ეტლის მუცელს): ამ წინადადებით ნებისმიერი კონსტრუქციის ცუდი ფორმა ზიზღით არის მიჩნეული, ეს ეხება სანტა როსალიას ეტლი და უხეში გზა, რომლითაც ის აშენდა.
ეტლის ფიგურა ჩვეულებრივ იყო დიდი კორპუსის ან კოლოსალური ჭურვის ფიგურა, რომლის ფორმები არ იყო მოდელის დიზაინი (Argisto Giuffredi: "ქრისტიანული გაფრთხილებები").
"Laria comu la pesta di sutta lu carru" (ისეთივე მახინჯი, როგორც ჭირი ეტლის ქვეშ): ტრიუმფალურ ეტლში, რომელიც ყოველწლიურად აშენდა სანტა როსალიას პატივსაცემად. ღვთისმოსავი ლეგენდის თანახმად, ჭირის ამსახველი ნიღბის დასამაგრებლად ან ხატვისას, რომელიც შეწყდა წმინდანის შუამდგომლობით 1625 წელს. მისი სიმახინჯე იმდენად საშინელი იყო, რომ ანდაზად დარჩა. "Nun mi cuntari li jorna di lu fistinu" (არ მითხრათ წვეულების დღეები): ნუ მეტყვით იმას, რაც უკვე ვიცი! ის დღესაც მოდაშია. ეუბნება თანამოსაუბრეს, როცა ცნობილ ფაქტს ეუბნება.
ახლა გადავიდეთ სანტ როზალიას სასწაულმოქმედი ქვა. ხანდახან ისეც ხდება, რომ უმეცარი, გაუცნობიერებლად, მართალია. პალერმოში ეს მოხდა სანტა როსალიას სასწაულმოქმედ ქვასთან.
"ივლისის თვეში, 17 საათზე, თუ მან იპოვა სანტა როზალეას ცხედარი, ბედისწერით მოძველებული, რომელიც წყალს ასხამდა მაღლა, რადგან ის გამოქვაბულში იყო და ყველაფერი გაუქმებული იყო, საკუთარ ჩაშენებულ ქვაში., რომელმაც მრავალი სასწაული მოახდინა, ამ მიწიდან დალევა სხვადასხვა ბოროტების მქონე ავადმყოფებს და ზოგს შეეხო ამ საფლავის რომელიმე ქვასთან; რომ არ არსებობს საფლავი, მაგრამ ყველა შეერთებული იყო ქვასთან ზემოხსენებული დისტილაციისთვის“(დონ ჯოვანი ბატისტა ლა როზა: "ზოგიერთი რამ ღირს დამახსოვრება", 1624 წელი).
ასე იტყობინება დონ ჯოვანი ბატისტა ლა როზა, პალერმოს საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, კანონიერი და ხაზინადარი.
ძვლების აღმოჩენამ დიდი სენსაცია გამოიწვია და მას შემდეგ რაც სამედიცინო კომისიამ დაადგინა, რომ ისინი ქალს ეკუთვნოდა, დადგინდა, რომ ისინი ეკუთვნოდა როსალია სინიბალდის.
მსვლელობით გადაყვანილი, ჭირი შეწყდა. წმინდანის კულტის პარალელურად დაიბადა ალაბასტრის თაყვანისცემა, რომელიც წმინდანის ძვლებს აერთიანებდა.ერთგულებმა ამოიღეს ალაბასტრისნაჭერი, რომელიც წმინდანთან იყო კონტაქტში, დაფქვით იგი პატარა კრისტალურ ფრაგმენტებად და შეინახეს როგორც ამულეტი ან როგორც ძლიერი საშუალება ყველა სახის დაავადების წინააღმდეგ.
მამა ჯორდანო კასჩინი (იესოს საზოგადოების რელიგია, დაბადებული პალერმოში 1565 წელს და გარდაიცვალა 1635 წელს, მწერლის ცხოვრება უპირველეს ყოვლისა სანტა როსალიას მიუძღვნა), შეადგინა სასწაულებისა და სასწაულების გრძელი სია, რომლის წინააღმდეგაც ქვასანტას ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა.
გეოლოგიურად რომ ვთქვათ, მონტე პელეგრინო შედგება ერთი კირქვის მასისგან, ზოგიერთ გამოქვაბულში კირქვის ალაბასტრი დღესაც გვხვდება, რომელსაც "კომში" ეძახიან და იმდროინდელი გლეხები. "შაქრის ქვა", მის გარეგნობასთან დაკავშირებით.
ასევე გამოიყენებოდა წმინდანის გამოქვაბულის დეკორაციების დასამყარებლად, დაგრეხილი სვეტები, რომლებიც ეყრდნობიან პორტიკს და იყო შემოხაზული სამკვეთლო.
კოტონინოსგაყიდვა მალევე გახდა პერსპექტიული ბიზნესი, ასე რომ, როდესაც სანტა როსალიას გამოქვაბულში არსებული ნივთები ამოიწურა, სხვა ადგილებში ნაპოვნი ალაბასტრი ყოველთვის გამოიყენებოდა მთაზე. იყიდება ფხვნილის სახით ან პატარა კრისტალური ფრაგმენტებით.
ხალხი ბუნებრივად აზვიადებდა, მიანიჭა მეტეოროლოგიური ძალა, იყენებდა მას წვიმის გამოსაწვევად, ათავსებდა ფანჯრის გარეთ ჭექა-ქუხილის მოსაშორებლად და ელვისა და ჭექა-ქუხილის მოსაშორებლად. მიუხედავად უცოდინრობისა და ცრურწმენისა, შესაძლოა, უნებლიედ, მართალიც იყვნენ.
მეცნიერმა სერ ჯეიმს ჯორჯ ფრეიზერმა (ანთროპოლოგმა და რელიგიების ისტორიკოსმა) მოგვიანებით განმარტა, რომ ზოგიერთ ლოდს და ლოდს, რომლებიც შესხურებულა ან დამუშავებულია კონკრეტული გზით, აქვს წვიმის ჩამოსვლის თვისება და სხვა ფენომენები.
ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ რელიგია და მაგიაიყოფა თხელი ძაფით (სანტი გნოფო: "პალერმო: ლეგენდები, საიდუმლოებები, სიამოვნებები").
