ატრაქციონის აღწერა
ვილნიუსში მდებარე ამ ეკლესიას სამართლიანად უწოდებენ ბაროკოს მარგალიტს. საბჭოთა პერიოდში, ეს იყო ერთ -ერთი ყველაზე გამორჩეული ბაროკოს ძეგლი. ეს არის მე -17 საუკუნის არქიტექტურული ძეგლი, წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს რომის კათოლიკური სამრევლო ეკლესია.
სავარაუდოდ, ახლანდელი ტაძრის ადგილას იყო წარმართული საკურთხეველი და ჯაგაილოს დროს იქ ხის ეკლესია აშენდა. 1594 წელს გაჩენილი ხანძრის შემდეგ, რომელმაც დაანგრია ხის ეკლესია, ხელახლა აშენდა ახალი ხის ეკლესია. მშენებლობა გაგრძელდა შვიდი წლის განმავლობაში 1609 წლიდან 1616 წლამდე, მაგრამ მოსკოვთან ომის დროს 1655-1661 წლებში. შენობა დაინგრა.
ეკლესია დაარსდა ლიტველი ჰეტმან მიხალ პატის მიერ ტყვეობიდან გათავისუფლებისთვის დადებული ვილნიუსის განთავისუფლების აღსანიშნავად და ასევე დამპყრობლებისგან ვილნიუსის განთავისუფლების აღსანიშნავად. ტაძრის მშენებლობას ზედამხედველობდა დ. ფრედიანი და არქიტექტორმა იან ზაორმა დაიწყო მშენებლობა 1668 წელს. ეკლესიის მშენებლობის დასრულება - 1676 წ. დასრულება დაიწყო მომდევნო წელს. საინტერესო ფაქტია ის, რომ სიკვდილის წინ პატს უანდერძეს დაეკრძალათ იგი ტაძრის ზღურბლთან წარწერით "აქ ცოდვილი დევს". 1808 წელს ბერებმა ააგეს პაკის ძეგლი ეპიტაფიით ლათინურად.
XIX საუკუნის დასაწყისში ტაძარი რეკონსტრუქცია ჩაუტარეს ხელოსნებს ჯოვანი ბერეტიმ და ნიკოლა პიანომ, რეკონსტრუქციის დროს აშენდა როკოკოს ამბიონი. ტაძრის მიმდებარე მონასტრის შენობაში, რომელიც აშენდა ტაძრის მშენებლობის დასრულებისთანავე, მოეწყო ბარაკი რუსი ჯარისკაცებისთვის. ორ ომს შორის პერიოდში ისინი პოლონელებმა დაიკავეს. მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს, ვილნიუსის ქვეითი სკოლა აქ მდებარეობდა, მოგვიანებით კი, 1953 წლიდან, ვილნიუსის რადიოელექტრონის უმაღლესი სარდლობის სკოლა. ამავე დროს, წმინდა კაზიმირის რელიქვიები წმინდა სტანისლავის საკათედრო ტაძრიდან გადმოასვენეს ეკლესიაში.
ეკლესიის გეგმა ემყარება ლათინურ ჯვარს, თავად ეკლესია ბაზილიკურია. სწორი და განივი ნავების გადაკვეთის ზემოთ არის გუმბათი ფარნით. მთავარ ფასადს ავსებს ორი მრგვალი კოშკი პირველ იარუსში და რვაფეხა ტაძრის ზედა იარუსებში.
საკმაოდ მოკრძალებული ფასადი მორთულია კარნიზებით, რომელიც მას ორ საფეხურად ყოფს. მეორე იარუსი გვირგვინდება სამკუთხა პედიმენტით, რომელიც შემადგენლობით ახლოს არის პორტიკთან. ნიშაში არის აივანი და დეკორატიული პორტალი. დიდი ფანჯრის გვერდებზე განლაგებულ ნიშებში არის წმინდანთა ავგუსტინესა და სტანისლავის ფიგურები. ეკლესიის შესასვლელის ზემოთ არის ორნამენტი ფარის სახით, ფაცევების კლანის გერბით.
ა. ოსტროვსკი წერდა ეკლესიის ინტერიერის შთაბეჭდილებების შესახებ: „ეკლესიის გარეგანი არაფერი განსაკუთრებული არ არის; მაგრამ კედლები და გუმბათი ამშვენებს შუშის სამუშაოებს იმ რაოდენობით, რომ სხვაგან ძნელად თუ მოიძებნება ასეთი ფუფუნება.” საერთო ჯამში, ტაძარში დაახლოებით ორი ათასი სტიუკოს ფიგურაა. სტიქოს მთავარი დეკორაცია შეასრულა იტალიელმა ხელოსნებმა ჯოვანი პიეტრო პერეტიმ და ჯოვანი მარია გალიმ.
ეკლესიაში არის ცხრა სამსხვერპლო, მთავარი წმინდა პეტრესა და პავლეს სახელზე. ტაძრის შიდა სივრცე შექმნილია ძალიან ჰარმონიულად, მრავალი სკულპტურული დეკორაცია სარდაფებზე, გუმბათებზე, სამლოცველოებზე და ცენტრალურ ნავზე ინტერიერს აძლევს სრულ იერს. ცენტრალური ნავი და საკურთხეველი მორთულია ფრესკებით იტალიელის - პალონის ხელით. მე –18 საუკუნის ბოლოს გაყიდული ძველი სამსხვერპლოს შესაცვლელად, ახალი შეიქმნა მე –20 საუკუნის დასაწყისში. მის მარცხნივ არის იესო ანტაკოლსკის სამსხვერპლო, რომელსაც აქვს (როგორც სჯერა) სასწაულებრივი ძალა. ეკლესია განათებულია ჭაღით, რომელიც დამზადებულია გემის სახით, დამზადებულია 1905 წელს ლატვიელი ხელოსნების მიერ.
ყველა სარესტავრაციო და სარემონტო სამუშაოებს არ შეუტანია რაიმე განსაკუთრებული ცვლილებები ტაძრის გარეგნობაში.1989 წლამდე ეკლესია იყო ქალაქის მთავარი კათოლიკური ეკლესია. ტაძარი ფუნქციონირებს, წირვა -ლოცვა ტარდება ლიტვურ და პოლონურ ენებზე.
