ატრაქციონის აღწერა
წმინდა სვიმეონ სტილიტის მიტოვებული მონასტერი ერთ -ერთი უდიდესი და საუკეთესოდ შემონახული კოპტური მონასტერია ეგვიპტეში. მონასტერმა მიიღო სიმეონის სახელი არქეოლოგებისა და მოგზაურებისგან, სანამ არაბულმა და კოპტურმა წყაროებმა მას "ანბა მოსკუ" ჰატრე (ხიდრი, ხადრი, ხადრა) უწოდეს.
ლეგენდის თანახმად, ანბა ჰატრე თვრამეტი წლის ასაკში დაქორწინდა, მაგრამ ქორწილისთანავე იგი შეხვდა დაკრძალვის მსვლელობას, რამაც მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. მან გადაწყვიტა დაუქორწინებლობა დარჩენილიყო და მოგვიანებით გახდა ერთ -ერთი ადგილობრივი ასკეტის მოწაფე. რვაწლიანი ასკეტიზმის შემდეგ იგი წავიდა უდაბნოში და თავი დაუთმო წმინდა ანტონის ცხოვრების შესწავლას.
მონასტერი-ციხესიმაგრის მშენებლობა მე -6 საუკუნეში დაიწყო, მაგრამ ითვლება, რომ იგი მე -7 საუკუნემდე არ დასრულებულა, მშენებლობის ასაკი განისაზღვრება კლდოვან გამოქვაბულებში მოხატულობით. თავდაპირველ სტრუქტურას ჰქონდა ათი მეტრის სიმაღლის კედლები და კოშკები, რომლებიც გამოიყენებოდა როგორც სადამკვირვებლო პუნქტი. გორაკის თავზე მდებარე პლატფორმიდან ბერებს შეეძლოთ რამდენიმე კილომეტრის დანახვა ყველა მიმართულებით. მონასტერი აღდგენილია მე -10 საუკუნეში, მაგრამ 1173 წელს სალადინმა გაანადგურა შიშით, რომ ის შეიძლება ყოფილიყო თავშესაფარი ნუბიელი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც დაარბიეს სამხრეთ ეგვიპტეში. მე -13 საუკუნის ბოლოსთვის კომპლექსი, რომელიც ერთ -ერთი უდიდესი მონასტერი იყო ეგვიპტეში და 1000 -ზე მეტ ბერს იტევდა, მიტოვებული იყო. ამის მიზეზი იყო უახლოესი წყალსაცავების გამოშრობა და უდაბნოდან მარადიორთა ხშირი დარბევა.
მიუხედავად იმისა, რომ მონასტრის უმეტესობა ნანგრევებია, ბევრი კარგად არის შემონახული. ეკლესია არის მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ინტერესით, ეგვიპტეში მოგრძო ამოზნექილი ქრისტიანული სტრუქტურების მშენებლობის მაგალითი. კოშკი, რომელიც საცხოვრებელ კომპლექსს წარმოადგენდა, ასევე უნიკალურია. გარდა ამისა, სამონასტრო სასაფლაოს დიდი რაოდენობით საფლავის ქვები ფასდაუდებელი წყაროა ნილოსის ველზე ადრინდელი ქრისტიანული საფლავის ქვების შესასწავლად, ხოლო მონასტრის ღუმელები ფასდაუდებელია ასუანის არქაული კერამიკის შესასწავლად.
საცხოვრებელი ადგილი კლდეში იყოფა ორ ბუნებრივ ტერასად. პლატფორმები გარშემორტყმულია შედარებით თხელი, ექვსმეტრიანი ტრაპეციული კედლით, რომელსაც აქვს ორი კარიბჭე თითოეულ ტერასაზე მისასვლელად. ეს კედელი ქვედა ნაწილში უხეში ქვისგან იყო დამზადებული, ზედა კედლის ქვიშის აგურით, ხოლო კოშკში მორიგეობდნენ მცველები. ვარაუდობენ, რომ ძველად კედლები ათ მეტრზე ბევრად მაღალი იყო, დღეს თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ კედლის უმნიშვნელო ქვის მონაკვეთი, აგური დიდი ხანია განადგურებულია. ქვედა ტერასაზე განთავსებულია წმინდანთა თავდაპირველი კლდეში გამოქვაბულები, ეკლესია ბაპტისტერიით, ასევე მომლოცველთათვის საცხოვრებელი ადგილი, აღმოსავლეთის შესასვლელი კარიბჭე და თავდაცვითი კოშკი. ამას მოყვება ეზო და ვესტიბიული, რომელიც მიემართება მონასტერში თაღოვანი გადახურვებით.
შიდა ტაძარი აშენდა არა უგვიანეს მეთერთმეტე საუკუნის პირველ ნახევარში; ეს არის უძველესი ეგვიპტეში. მხოლოდ მისი ქვედა ნაწილია შემორჩენილი დღემდე. დოკუმენტების თანახმად, ტაძარს ჰქონდა ნავი და ორი გვერდითი ნავი; გუმბათები იყო რვაწახნაგა, განსხვავებული ზომის. სამხრეთის დერეფნის აღმოსავლეთ ბოლოში ცალკე ოთახი იყო ნათლისმცემელი. ეკლესიის ჩრდილოეთ დერეფნის დასავლეთ ნაწილში, კლდის გროტო (ძველი ეგვიპტური საფლავი, როგორც მოგვიანებით გაირკვა), ბერებმა გამოიყენეს საცხოვრებლად. ეს შეიძლება იყოს ანბალ ჰატრეს სახლი. ეკლესიის აღმოსავლეთ კედლის უკან არის რამდენიმე სამონასტრო უჯრედი, თითოეულში სამი ქვის საწოლი.
შემორჩენილია XI-XII საუკუნეების არაერთი ფრესკა, მაგრამ მათი უმრავლესობა ძლიერ დაზიანებულია ან თუნდაც განადგურებულია. შეიძლება განვასხვავოთ ტახტზე ქრისტეს გამოსახულება წიგნით ერთ მუხლზე, მარჯვენა ხელი აწეულია კურთხევით, მის გვერდით არის ადამიანის ფიგურა კვადრატული ჰალო ლოცვის პოზაში, ამ სცენის ქვემოთ კედლები თაღებითაა მორთული და იალქნები. ტაძრის იატაკი მოპირკეთებულია დამწვარი აგურით, რომელიც ასახავს კვადრატის შვიდი რგოლის კვალს, რომლებიც სავარძლების საფუძველი იყო.
ზედა ტერასაზე არის მასიური სამსართულიანი შენობა, რომელიც დომინირებს ნანგრევებზე. შიგნით იყო ბერების ცალკე საკნები, სატრაპეზო, სამზარეულო და რამდენიმე დარბაზი.გარდა ამისა, ნაპოვნია: ზეთის საწნახელი, გრანიტის წისქვილი, წისქვილი და საცხობი, ღვინის საწნახელი, საწყობები, თავლები, წყალსაცავების საცავები, მარილის მოპოვებისთვის საშრობი.
მონასტრის სასაფლაო შეიცავს ორასი საფლავის ქვას, რომელთაგან ბევრი თარიღდება 6-9 საუკუნეებით.
