ატრაქციონის აღწერა
1907 წლის 4 სექტემბერს, რუსეთის იმპერიის დედაქალაქში - პეტერბურგში, ნევის სანაპიროზე, გამოჩნდა ქანდაკებები, უჩვეულო რუსული ქანდაკებისა და ტრადიციებისთვის - წყვილი ლომი (ჩინური "შიჰ -ცზა"). ჩინური მითოლოგიის თანახმად, ისინი ოჯახის კეთილდღეობის დამცველები არიან. ერთი სკულპტურა დედა ლომი და ლომის ბელია, მეორე ლომი მამაა, რომელიც ცოდნის სიმბოლოა. უძველესი რწმენის თანახმად, ბურთი, რომელსაც ის ხელში ატარებს, სიბნელეში შლის სინათლეს და ასრულებს ნებისმიერ სურვილს.
სანამ ნევის ნაპირების მორთულობა გახდებოდა, შიხ-ცცა იდგა მანჯურიის ქალაქ გირინში. ისინი განკუთვნილი იყო ახალი ტაძრის -ლოცვის სახლისთვის, აღმართული ქალაქის გუბერნატორის - გენერალ ჩანის ბრძანებით. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ახალმა მმართველმა გირინმა გადაწყვიტა საჩუქარი გაეკეთებინა პრიამურიეს გენერალ გუბერნატორს N. I. გროდეკოვი, რომელმაც ქანდაკებები გადასცა პეტერბურგს. მან ეს გააკეთა საკუთარი ხარჯებით, დახარჯა დაახლოებით ათასი მანეთი ტრანსპორტირებაზე.
1903 წელს სანკტ -პეტერბურგში სანაპირო რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა. ინჟინრის იდეის თანახმად F. G. ზბროჟეკი და არქიტექტორი L. I. ნოვიკოვი, ნევა გრანიტში იყო გამოწყობილი და მეფე პეტრე I- ის სახლიდან არც თუ ისე შორს, მდინარისკენ თვალწარმტაცი დაღწევა მოხდა. ის იქ იყო, არქიტექტორ ლ.ნ. -ს რეკომენდაციით. ბენუა, რომელსაც სჯეროდა, რომ ქანდაკებებს დიდი მხატვრული ღირებულება აქვს, მოთავსდა მასიურ კვარცხლბეკზე და გადაწყდა გროდეკოვის საჩუქრის დაყენება. დონორის სახელი უკვდავია წარწერაში: „გენერალის საჩუქარი ქვეითი N. I. გროდეკოვი.
ქანდაკებები დამზადებულია გრანიტის მყარი ნაჭრებისგან. თითოეული მათგანის წონა დაახლოებით 2.5 ტონაა, სიმაღლე ოთხ მეტრზე მეტია. შიჰ ძუს აქვს წარწერა ერთ -ერთ ჩინურ დიალექტზე. მასში ნათქვამია: ეს ლომი გაკეთდა გირინში 32 წლის 10 თვის ბედნიერ დღეს (ჩვენი ქრონოლოგიის თანახმად 1906 წელს) დაი-ცინგის დინასტიის ახლანდელი იმპერატორის, რომლის მეფობის წლებს უწოდებენ გუან-xu, ან დიდებული მეფობის გაგრძელება”.
ლომები არც ისე ჩვეულებრივად გამოიყურებიან და ცოტათი ჰგვანან ნამდვილებს. შიჰ ძის თავი ძალიან დიდია, მუწუკი არაპროპორციულად ფართოა, გულმკერდი და ფეხები გადაჭარბებულად ძლიერია. იმპერიული ჩინეთის ქანდაკებების სამშობლოში, ასეთმა ფანტასტიკურმა არსებებმა ჰანის დინასტიიდან მორთეს ტაძრები, საიმპერატორო სასახლეების კარიბჭეები ან სამარხები, რეზიდენციები და ადმინისტრაციული შენობები. დღესდღეობით, ისინი ბუდისტური ტაძრებისა და სიწმინდეების შეუცვლელი ატრიბუტია შინტოიზმში, ფართოდ გავრცელებულია, როგორც ძალაუფლების, სიმტკიცისა და სამართლიანობის სიმბოლო დრაქმიულ რწმენებში, მაგალითად, შიჰ -ცას მსგავსი ლომი - ვახანა ემსახურება როგორც მთა უფალ მანჯუშრის.
რწმენის თანახმად, შიჰ ძუ არის კანონის მფარველი და მცველი. ის სიმბოლოა შეუზღუდავი ძალა, ძალა, წარმატება. კორეაში შიჰ-ძუ შეესაბამება ძაღლის გამოსახულებას, ითვლებოდა რომ ლომის ტყავისგან დამზადებული ჯავშანი ბევრად უფრო ძლიერი იყო ვიდრე დანარჩენი, იაპონიაში შიჰ-ძუ გადაიქცა კორეელი ძაღლისა და ჩინელის ნარევად ლომი
ისტორიული ტრადიციების თანახმად, შიჰ ძის მცველები განლაგებულია საკურთხევლების შესასვლელის ორივე მხარეს. ყოველთვის არის ლომი მარჯვნივ, ხოლო ლომი ლომის ბელით მარცხნივ. ჩვეულებრივ, ლომი თავისი თათებით ფლობს ბურთს, რომელსაც ბუდიზმში ეწოდება ტამა, რაც იაპონურად ნიშნავს ცოდნას, საგანძურს, სინათლეს, რომელიც სიბნელეშია მოტანილი. ლომი, როგორც წესი, ლომის ბელს უჭირავს თავისი თათებით. თუ ნაჭრები წყვილშია, მაშინ ერთ მათგანს აქვს ღია პირი, ხოლო მეორეს აქვს დახურული პირი. ერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, ეს არის ახალი სიცოცხლისა და სიკვდილის დაბადების სიმბოლოები, მეორე ინტერპრეტაციის თანახმად, ისინი სიკეთისადმი გახსნილობისა და ბოროტების უარყოფის სიმბოლოა, მესამედის თანახმად, პირი გამოხატავს პირველი და ბოლო ასოებს სანსკრიტული ანბანი. ზოგადად, ითვლება, რომ ღია პირი აშინებს ბოროტ და დემონურ ძალებს, ხოლო დახურული იცავს სიკეთეს და ინარჩუნებს სამართლიანობას.
