ატრაქციონის აღწერა
სიმაგრე არსებობდა მდინარე ველიკაიაზე უძველესი დროიდან. მას კუნძული დაარქვეს, რადგან ის მართლაც კუნძულზე იყო. მისი დაარსების დრო უცნობია. კუნძული პირველად ნახსენებია ქრონიკებში 1341 წელს, როდესაც აღწერს ლივონელებთან ბრძოლას. თუმცა, სავარაუდოა, რომ ის არსებობდა ამ ხსენებამდე დიდი ხნით ადრე, შესაძლოა უკვე მე -13 საუკუნეში. იმ დროს მას უდიდესი სტრატეგიული მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან ის მდებარეობდა ფსკოვის მიწის სამხრეთ საზღვარზე. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ციხე თავდაპირველად ხისგან იყო აგებული. XIV საუკუნის შუა წლებში აშენდა ქვის ციხე, ერთ -ერთი უდიდესი რუსეთში. მას ჰქონდა ხუთი კოშკი და ჟაუბი. მასში წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარიც იყო აგებული. ჩვენს დრომდე შემორჩენილია მხოლოდ გამაგრების ფრაგმენტები, მათ შორის წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის ეკლესია. თითქმის არაფერია ცნობილი მისი შემქმნელების შესახებ, გარდა ჩვენამდე მოღწეული სახელებისა - ზახარი, ნიკოლაი, მარია.
წმინდა ნიკოლოზის საკვირველმოქმედის ეკლესია არის უძველესი ტაძარი, რომელიც შემორჩა უძველესი დასახლების ტერიტორიაზე. იგი დაარსდა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, 1542 წელს, სხვების თანახმად - 1543 წელს. ამ ტაძრის გამორჩეული თვისებაა ის, რომ საკურთხევლის ნაწილი ჩრდილოეთისაკენ არის მიმართული და არა ტრადიციულად აღმოსავლეთისაკენ. არსებობს ორი ვერსია, რომლებიც ხსნიან საკურთხევლის ამ ადგილს. პირველი მათგანის თანახმად, ტაძარი პარალელურია იმ გზისა, რომელიც გადის კუნძულზე, რამაც უნდა გაამართლოს ასეთი მდებარეობა. მეორე ვერსიის თანახმად, კუნძულის მკვიდრნი ფსკოვს მიიჩნევდნენ მათ მთავარ ქალაქად, რომელიც მდებარეობდა დასახლების ჩრდილოეთით. ფსკოვისადმი მორჩილების ნიშნად, ეკლესია შემობრუნებულია არა აღმოსავლეთისკენ, არამედ ჩრდილოეთით. თუმცა, არცერთი ვერსია არ იძლევა მკაფიო დასაბუთებას ასეთი მდებარეობისთვის.
ტაძრის არქიტექტურული სურათი დამახასიათებელია ფსკოვის ყველა უძველესი ეკლესიისთვის. მას თავდაპირველად ჰქონდა კუბური ფორმა და ერთი თავი. ტაძარი ასრულებდა არქიტექტურული დომინანტის როლს ქალაქისთვის, რამაც ტონს მისცა ირგვლივ არსებული ყველა შენობა. ჩეთვერიკს ჰქონდა ჯვარ-გუმბათოვანი სტრუქტურა ოთხი სვეტით და სამი აფსიდით. საკურთხევლისა და დიაკვნის მხრიდან სარდაფები დაწეულია. ოთხკუთხედის დაფარვის სახურავი რვაწახნაგა იყო. დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან ფასადებზე დეკორი არ არის. სხვა ფასადები მორთულია, მაგრამ მკაცრად და თავშეკავებულად, ისევე როგორც ტაძრის მთელი სტრუქტურა.
მე -16 საუკუნის მეორე ნახევარში მთავარ ეკლესიას დაემატა გვერდითი სამლოცველო უფლის ფერისცვალების საპატივცემულოდ, ხოლო მე -17 საუკუნეში - ნართექსი სამხრეთ მხარეს მთავარ შესასვლელთან. მოგვიანებით დაემატა მე -19 საუკუნის სამრეკლო (1801 წ.) და პატარა ეკლესია ნართექსით და ნათლობის ეკლესიით, რომელიც ჯერ დაიშალა და შემდეგ აღადგინეს მე -20 საუკუნის 60 -იან წლებში. ამ დროს ჩატარდა სარესტავრაციო სამუშაოები. რესტავრაცია ჩაატარეს ფსკოვის სამეცნიერო რესტავრაციის სემინარების სპეციალისტებმა. ამავე დროს, დამონტაჟდა ბოლქვიანი თავი და ლითონის ჯვარი.
ტაძრის ინტერიერის გაფორმებიდან საინტერესოა ფრიზი, რომელიც შედგება მწვანე მინანქრით დაფარული კერამიკული ფირფიტებისგან. ეს არის ერთგვარი ფირზე წარწერა, რომელიც გაკეთდა ტაძრის მშენებლობის დროს. მასზე იყო დაწერილი პრინცი ივან ვასილიევიჩის სახელები, ეკლესიის უხუცესები და ქველმოქმედები, რომლებიც მშენებლობას ეხმარებოდნენ. ეს ფილები კერამიდებს ჰგავს ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის გამოქვაბულებში. სამწუხაროდ, ამ უნიკალური ქმნილების ყველა ნიმუში ჩვენამდე არ მოვიდა, ბევრი მათგანი გაქრა.
არანაკლებ საინტერესოა ის ფაქტი, რომ ადრე ხატი "დაღმართი ჯოჯოხეთში" მდებარეობდა ტაძრის კანკელში. ახლა ის არის რუსეთის სახელმწიფო მუზეუმში. მთავარი ტაძრის კანკელი თარიღდება მე -18 ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. იგი შედგება სამი დონისგან და აქვს მკაცრი ფორმები. მისი მოკრძალებული გაფორმება არის გამოყენებითი კვეთა ყვავილების ორნამენტებით.
სამრეკლო სამი იარუსია და ეკლესიის მიმდებარეა ნართექსის მხრიდან. სამრეკლოს თავზე დამონტაჟებულია ლითონის გუმბათი ბორცვითა და ჯვრით.
მეორე მსოფლიო ომის დროს ტაძარი ძლიერ დაზიანდა. ომის დასრულების შემდეგ 1946-1947 წლებში ტაძრის ძირითადი ელემენტები აღდგა.
