ატრაქციონის აღწერა
წმინდა გიორგის ტაძარი იურიევ-პოლსკში არის მონღოლამდელი ხუროთმოძღვრების უნიკალური ძეგლი. ეს არის შთამბეჭდავი ნიმუში თეთრი ქვის მოჩუქურთმებისა და ამავე დროს - ისტორიული საიდუმლო: მე -15 საუკუნის აღდგენის დროს ქვის ფილები ერთმანეთში აირია და ახლა ყველას შეუძლია სცადოს ხელი ორიგინალური სურათის აღდგენაში. ტაძარი ახლა იურიევ-პოლსკის მუზეუმ-ნაკრძალის ფილიალია.
პრინცი სვიატოსლავი და მისი ჯვარი
პირველი ეკლესია წმ. გიორგი, მისი მფარველი, აქ დაყენდა 1152 წელს იური დოლგოროკი ქალაქის დაარსებისთანავე. ახალი ქვის ტაძარი აშენდა 1230-1234 წლებში, მონღოლთა შემოსევამდე. მეცნიერები ამტკიცებენ, დაარსდა თუ არა იგი ძველის ადგილზე და გამოიყენა მისი საფუძვლები თუ სადმე ახლომახლო იყო. მშენებელი იყო სვიატოსლავ ვლადიმიროვიჩი, ვლადიმირის თავადი, ვსევოლოდის დიდი ბუდის ვაჟი. ქრონიკები ამბობენ, რომ ის თავად იყო "ოსტატი". როგორც ჩანს პრინცი პირადად ხელმძღვანელობდა არქიტექტორებს და მონაწილეობდა სულ მცირე ორი ტაძრის მშენებლობაში: წმინდა გიორგის იურიევში და სუზდალის ღვთისმშობლის შობის ტაძარში.
ტაძრის დეკორაციებს შორისაა " სვიატოსლავის ჯვარი"- მოჩუქურთმებული თეთრი ქვის ჯვარი, რომელიც ჯერ კედელში იყო ჩასმული, შემდეგ კი შიგნით გადაიტანეს. ზოგი მიიჩნევს, რომ იგი ტაძრის მშენებლობამდე რამდენიმე წლით ადრე გაკეთდა და ახლოს მდებარეობდა, შემდეგ იგი კედელში შეიყვანეს და მხოლოდ ამის შემდეგ მოათავსეს შიგნით.
მის საფუძველზე, სვიატოსლავის სახელი მითითებულია, როგორც ტაძრის მშენებელი. წმინდა გიორგის ტაძარში ეს უფლისწული დაკრძალეს. მისი საფლავისთვის ტაძარს დაემატა ცალკე სამლოცველო - სამება. სვიატოსლავი წმინდანად შერაცხეს. მისი დაკრძალვის ადგილი და მისი ჯვარი ადგილობრივებმა პატივი სცეს როგორც სასწაულს. პრინცის დაკრძალვა აღმოაჩინეს 1991 წელს აღდგენის დროს და ახლა მდებარეობს იურიევ -პოლსკის სხვა ეკლესიაში - პოკროვსკში. ცოტა ხნის წინ, ქალაქში გამოჩნდა წმინდა უფლისწულის სვიატოსლავის ძეგლი.
ითვლება, რომ მოსკოვის მიძინების ტაძარი აგებულია ზუსტად იურიევ-პოლსკის წმინდა გიორგის ეკლესიის მოდელზე.
ტაძრის ისტორია აღდგენის შემდეგ
მე -15 საუკუნემდე ტაძარი უსაფრთხოდ იდგა, მაგრამ შემდეგ კედლები დაინგრა და დაინგრა. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დავალებით ივან III ტაძარი აღდგა, მაგრამ ოდნავ შეცვალა მისი გარეგნობა: ქვის მოჩუქურთმების ნაწილები ხელახლა შეიკრიბა, გუმბათი ხელახლა გაკეთდა. ზოგადად, სტრუქტურა უფრო მოკრძალებული და მასიური გახდა, ვიდრე თავდაპირველად.
მე -18 საუკუნეში ეკლესიას დაემატა სამრეკლო, მე -19 საუკუნეში გაფართოვდა სამების გვერდითი სამლოცველო და ახალი სამღვდელოება. 1827 წელს ტაძარი კვლავ მოხატეს, ამ ნახატების ნაწილი შემორჩენილია. იგი შეიქმნა ყმა არტელის ხელმძღვანელობით ტიმოფეი მედვედევი - გლეხი სოფელ თეიკოვოდან. ფრესკები აკადემიურ სტილშია გაკეთებული: მაგალითად, ბოლო ვახშამი საკურთხეველში არის ლეონარდო და ვინჩის ბოლო ვახშმის ასლი.
მე -19 საუკუნის ბოლოს, ძველი რუსული არქიტექტურისადმი ინტერესის ტალღის ფონზე და ნეო-რუსული სტილი, რომელიც გავრცელდა არქიტექტურაში, გამოჩნდა იდეები ტაძრის ორიგინალური გარეგნობის აღდგენისა და მისი შემდგომი გაფართოებებისგან გაწმენდის შესახებ. ამის ინიციატორი იყო წმინდა გიორგის ტაძრის მაშინდელი რექტორი, დეკანოზი ალექსანდრე (ზნამენსკი). ის იყო სახელმწიფო სათათბიროს მოადგილე ვლადიმირის პროვინციიდან, მოაწყო ფხიზელი საზოგადოება იურიევ-პოლსკში. მისი მეფობის დროს, წმინდა გიორგის ტაძრის გვერდით, სამების გვერდით სამლოცველოს ნაცვლად ახალი სამების ეკლესია აღიმართა. რევოლუციის შემდეგ აბატმა მიიღო რენოვაციონიზმი. მისი მრევლი არსებობდა 1923 წლამდე, რის შემდეგაც იგი ლიკვიდირებულ იქნა და აბატის შემდგომი კვალი იკარგება.
ტაძრის ისტორიული გარეგნობის საბოლოო დაბრუნება უკვე მოხდა 1930 -იან წლებში მისი დახურვის შემდეგ. ზედამხედველობას უწევდა რესტავრაციას ი.გრაბარი და პ.ბარანოვსკი … სამრეკლო და სამების გვერდითი სამლოცველო დაიშალა. სამების საკათედრო ტაძრის დაგებული პორტალი შენარჩუნებულია. ამის შემდეგ ტაძარი რამდენჯერმე კვლავ აღდგენილია უკვე საბჭოთა პერიოდში.
ამ ნაგებობას ბევრი კვლევა ეძღვნება - მაგალითად, პ. ბარანოვსკი ამას აკეთებს ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. არსებობს სულ მცირე ხუთი განსხვავებული დამაჯერებელი რეკონსტრუქცია მისი ორიგინალური გარეგნობის შესახებ. ერთ -ერთი პირველი ეკუთვნის არქიტექტორ პ.სუხოვს - ის შეიქმნა 1930 -იან წლებში, ი.გრაბარისა და პ.ბარანოვსკის მუშაობის შემდეგ. მეორე შექმნა ცნობილმა საბჭოთა არქიტექტორმა -რესტავრატორმა ნ. ვორონინმა - მან აქ უკვე ჩაატარა კვლევები 1960 -იან წლებში. უახლესი დრო არის ს. ზაგრაევსკის რეკონსტრუქცია, XXI საუკუნის დასაწყისი, უახლესი კვლევის გამოყენებით.
გამოცანები თეთრი ქვის მოჩუქურთმებით
ამ დროისთვის ტაძრის უმდიდრესი თეთრი ქვის მოჩუქურთმება არის არასწორად აწყობილი თავსატეხი სხვადასხვა ფრაგმენტებისგან. ტაძარი აღადგინეს 1471 წელს დაშლის შემდეგ ცნობილმა არქიტექტორმა ვასილი ერმოლინი … ის მოსკოვის მდიდარი სავაჭრო კლასიდან იყო. ის იყო ვინც იყო ივანე III დაკავებული იყო თეთრი ქვის კრემლის განახლებითა და რესტრუქტურიზაციით. მისი ხელმძღვანელობით, მოსკოვის კრემლის ფროლოვის კარიბჭე აშენდა და მორთული იყო ჩუქურთმებით - ზოგი მკვლევარი თვლის, რომ ის იყო არა მხოლოდ ნაწარმოების ხელმძღვანელი, არამედ მოქანდაკე და მოჩუქურთმებული. ნებისმიერ შემთხვევაში, ამ კაცს კარგად ესმოდა თეთრი ქვის სამკაულების სილამაზე. როდესაც მან მიიღო წმინდა გიორგის ეკლესიის აღდგენის დავალება, ის ცდილობდა არა მხოლოდ კედლების აღმშენებლობას, არამედ დეკორის ყველა შემორჩენილი ფრაგმენტის შეგროვებას და, თუ ეს შესაძლებელია, მათი ადგილების მოწყობა.
და ეს არის ზუსტად ის, რაც მან ბოლომდე ვერ მიაღწია წარმატებას. ვ. ერმოლინს, როგორც ჩანს, არ ჰქონდა გეგმები ან ნახატები ორიგინალური ტიპის მოჩუქურთმებისა და ამიტომ ფრაგმენტები შემთხვევით უნდა შევაგროვო, ხელმძღვანელობს ფირფიტების ზომით და საღი აზროვნებით. ერთი სიტყვით, ეს იყო ნამდვილი თავსატეხი და ახლა ზოგიერთ ადგილას საკმაოდ შესამჩნევია, რომ ის არასწორად იყო აწყობილი - განსაკუთრებით სამხრეთ კედლის გასწვრივ, საიდანაც დაიწყო დაშლა. დეკორაციის ელემენტები: სახეები, ცხოველების ფიგურები, ორნამენტები - მასზე ქაოტურად არის მოთავსებული. ყველაზე კარგად შემორჩენილია ჩრდილოეთ კედელი. რამოდენიმე თეთრი ქვის ქვა მოჩუქურთმებული იქნა საბჭოთა კავშირის დროს გათხრების დროს და ახლა ისინი ქმნიან გამოფენას ტაძრის შიგნით. აქ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ სხვა ცნობილი თეთრი ქვის მონღოლური ტაძრების მოჩუქურთმების ფრაგმენტები-დიმიტრიევსკი ვლადიმირში და როჟდესტვენსკი სუზდალში, და ფოტო ამბავი მათ შესახებ.
ყველა ამ ფიგურის თავდაპირველი მდებარეობის რეკონსტრუქციის რამდენიმე განსხვავებული ვარიანტი არსებობს. მე -19 საუკუნეში ითვლებოდა, რომ ტაძარი მთლიანად მორთული იყო ჩუქურთმებით; შემდგომ დიზაინერებს მიაჩნიათ, რომ მხოლოდ ქვედა სარტყელი იყო შაბლონირებული. არსებობს განსხვავებული მოსაზრება იმის შესახებ, თუ როგორ გაკეთდა ზუსტად ქვის დიზაინი. ასეთი სამუშაოები, როგორც წესი, მარტო არ კეთდება, ტრადიციულად ითვლება, რომ აქ შეგიძლიათ ნახოთ 11 მშენებლის "ხელწერა", მაგრამ მათ შორის შეგიძლიათ გამოყოთ "მთავარი" - ყველაზე ოსტატი. ითვლება, რომ ის იყო ავტორი ნაკვეთისა "მაცხოვარი ხელით არ გაკეთებულა" ჩრდილოეთ კედელზე შესასვლელის ზემოთ. ასევე არის რაიმე სახის წარწერის ნაშთები, ალბათ რელიეფის ავტორის ხელმოწერა. ასოები ყველაზე ხშირად იკითხება როგორც "ბაკუ". სავარაუდოდ, ეს იყო სახელის აბაკუმის ნაწილი. ტაძრის დეკორაციის თავისებურებაა "ხალიჩის ორნამენტი" - ყველა სივრცე უფრო თვალსაჩინო კომპოზიციებს შორის ორნამენტებით არის დაკავებული. სამუშაო ჩატარდა ორ ეტაპად: ძირითადი კომპოზიციები ამოჭრილია ცალკეულ ფირფიტებზე და შეიყვანეს კედელში, შემდეგ კი ეს რელიეფის ნიმუში შეიქმნა მზა კედლის გასწვრივ.
კვეთის ნაკვეთები
ჩუქურთმები ნაწილობრივ მსგავსია ამ პერიოდის სხვა მოჩუქურთმებული ტაძრებისა. ისინი ჯდება "სამთავრო" ტაძრების ზოგად კონცეფციაში, რომლებიც ხაზს უსვამენ ძალაუფლების ღვთაებრიობას. მაგალითად, აქ არის საყვარელი შუა საუკუნეების ნაკვეთი - ალექსანდრე მაკედონელის ამაღლება … ლეგენდა ამბობს, რომ ერთხელ ალექსანდრემ სცადა სამოთხეში გაფრენა ორ უზარმაზარ ფრინველზე, მაგრამ მან ეს ვერ შეძლო.ამავდროულად, დიდი დამპყრობლის ფიგურა, რომელიც დაფრინავდა ფრინველებზე ან გრიფებზე, გახდა იდეალური მმართველის სურათი, რომელიც ხშირად გვხვდება ხელოვნებაში რუსეთში და დასავლეთ ევროპაში.
მუშაობს იგივე კონცეფციისთვის ლომების სიმრავლე - ძალაუფლებისა და სიძლიერის სიმბოლოები. ჩრდილოეთ ფრონტის ფასადი, ქალაქისკენ გამოსახული, გამოსახულია გიორგი გამარჯვებული მდგომი შეიარაღებული მეომრის სახით, რომელიც, როგორც ჩანს, იცავს ტაძარს და მთელ ქალაქს. ლეოპარდი მოჩუქურთმებულია მის ფარზე - ვლადიმირის მთავრების ჰერალდიკური სიმბოლო.
სამხრეთ ფასადზე მთავარი ნაკვეთი იყო "ფერისცვალება" - მისგან ზოგიერთი ქვა ჯერ კიდევ ფასადზეა, ზოგი კი შიგნით, რადგან მე -15 საუკუნეში არ იქნა ნაპოვნი. დასავლეთის კედელზე გამოიცნობა "სამება" და "შვიდი ზეციური ახალგაზრდა". ფანტასტიკური მხეცებიც, რომლებიც ამშვენებს ტაძარს, არ არის მხოლოდ ნახევრად წარმართული ფანტაზიის პროდუქტი. მაგალითად, ვეშაპთა რასის კენტავრები აქ ჩაცმულნი არიან რუსულ აბჯარში და ნათლად არიან გამოსახული როგორც თავადი მცველები.
ამ დროისთვის, მკვლევართა აზრით, ტაძარს ჯერ კიდევ სჭირდება რესტავრაცია. მაგალითად, დიმიტროვსკის ტაძრისგან განსხვავებით, რომლის მოჩუქურთმება უმეტესობა მე -19 საუკუნის ასლია, გიორგის ტაძრის მოჩუქურთმება - ნამდვილი … რბილი კირქვა მოითხოვს განსაკუთრებულ კონსერვაციის პირობებს. ახლა მიმდინარეობს მუშაობა, რომ ეს ტაძარი შეიტანოს იუნესკოს მსოფლიო კულტურული მემკვიდრეობის სიაში.
ტაძარი არ არის აქტიური, ის მდებარეობს მუზეუმის ექსპოზიცია.
Საინტერესო ფაქტები
- ეს ტაძარი ითვლება ბოლო ქვის ნაგებობად რუსეთში აღმართული თათარ-მონღოლთა შემოსევამდე.
- ტაძრის ჩრდილოეთ კედელზე, სხვა ორნამენტებთან ერთად, შეგიძლიათ სპილოც კი ნახოთ. მისი დანახვა ადვილი არ არის, მაგრამ ის იქ არის.
- ცოტა ხნის წინ, სვიატოსლავის ჯვრის სასწაულმოქმედების რწმენა კვლავ გავრცელდა. ვლადიმირში, სუზდალში და თავად იურიევ-პოლსკში ისინი საუბრობენ მისგან განკურნებაზე.
შენიშვნაზე
- მდებარეობა. ვლადიმირის რეგიონი, იურიევ-პოლსკი, ქ. 1 მაისი, გვ. 4.
- როგორ მივიდეთ იქ: ავტობუსით და მეტრო შჩელკოვსკაიით ან მატარებლით იაროსლავსკის რკინიგზის სადგურიდან, მატარებლით კურსკის რკინიგზის სადგურიდან ვლადიმირამდე, შემდეგ ავტობუსით.
- ოფიციალური საიტი:
- Სამუშაო საათები. 9: 00-17: 00
- ბილეთის ფასები. ზრდასრული 50 რუბლი, შეღავათიანი - 20 რუბლი.
