ატრაქციონის აღწერა
ცნობილია, რომ სეტოს ხალხი ცხოვრობს ფსკოვის რეგიონში, კერძოდ პეჩორას რეგიონში, ასევე ესტონეთის სახელმწიფოს სამხრეთ -აღმოსავლეთ გარეუბანში, რომელიც 1920 წლამდე ფსკოვის პროვინციას უკავშირდებოდა. ამ ხალხის რაოდენობის დადგენა საკმაოდ რთულია, რადგან მათი ეთნოსი არ შედის ესტონეთისა და რუსეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ეროვნებათა სიაში. აღწერის დროს სეტოს ხალხი უნდა მიეკუთვნოს ესტონელებს, თუმცა ეს დავალება არ არის მთლიანად სამართლიანი და სწორი, რადგან ამ ორ ხალხს განსხვავებული რელიგიური ტენდენციები აქვს.
სეტოს კულტურის აქტიური ასკეტი არის ტატიანა ნიკოლაევნა ოგარევა, რომლის მუშაობამ სოფელ ნიკოლაი ტაპერთან, ასევე იზბორსკის მუზეუმის მუშაკებთან ერთად განაპირობა ახალი მუზეუმის შექმნა, კერძოდ სეტოს ქონება, რომელიც მდებარეობს ფსკოვის ოლქის პეჩორას რაიონის სოფელი სიგოვო. სეტოს კულტურულმა და საზოგადოებრივმა ორგანიზაციებმა მიიღეს მონაწილეობა ამ საქმეში: პანიკოვსკისა და მიტკოვიცკის ფოლკლორული ჯგუფები, ასევე პეჩორას საზოგადოება სახელწოდებით "Ecos". სეტოს მუზეუმი გახდა სეტიოს მუზეუმების ჯაჭვის უნიკალური ნაწილი ობინიცაში, ვარსკასა და საათსეში.
მუზეუმი განთავსებულია კალაოტების ოჯახის ნამდვილ მამულში. ნივთების უმეტესობა ასევე ატარებს მამულის მფლობელების ოჯახის სახლის სითბოს. მუზეუმში წარმოდგენილი ყველა კოლექცია გახდა გრძელვადიანი, დაგროვებითი და კვლევითი მუშაობის ნაყოფი.
სამუზეუმო კომპლექსი ორი ნაწილისგან შედგება: თავად ქონება და კერძო კოლექცია სეტოს ხალხის ხსოვნას. ამ მუზეუმის მონახულებისას შეგიძლიათ დარწმუნდეთ ბუნებისა და ადამიანის ერთიანობის ჰარმონიაში, გაეცნოთ სეტოს კულტურის ორიგინალობას, გაეცნოთ ამ ხალხის ისტორიული განვითარების სირთულეებსა და თავისებურებებს.
ეთნოგრაფიული კლასიფიკაციის მიხედვით, სეტო მიეკუთვნება ფინო-უგრულ ჯგუფს. სეტოს ენა ემყარება სამხრეთ ესტონურ ან ვირუსულ დიალექტს. თავად სეთოელები თავიანთ დიალექტს აბსოლუტურად დამოუკიდებელ ენად თვლიან, რომელსაც ანალოგი არ აქვს ესტონეთში.
ამ დროისთვის არსებობს სეტოს ხალხის წარმოშობის შემდეგი ვერსიები. პირველი მათგანი მოგვითხრობს, რომ სეტო არის ფინო-ურიკი ხალხი, რომელიც გადარჩა სლავების გაჩენამდე, რომლებთანაც ისინი შეხვდნენ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის დასავლეთ ნაწილის დასახლების პროცესში. მეორე ვერსიის თანახმად, სეტოსები არიან ხალხების შთამომავლები, რომლებიც შუა საუკუნეებში გაიქცნენ ესტონეთის ტერიტორიიდან იმ მომენტში რუსი ესტონელების მიწაზე, რომლებიც გაქცეულნი იყვნენ რაინდული ორდენის კათოლიკური გავლენისგან. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სეტოს ხალხი შეავსეს ესტონელებმა, რომლებიც გადავიდნენ რუსეთის ტერიტორიაზე.
რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სეტოს ხალხმა ძალიან ცოტა იცოდა რუსული ენა. მას შემდეგ, რაც სეტებმა მიიღეს მართლმადიდებლობა, მათ კვლავ შეინარჩუნეს წარმართობის ელემენტების უმეტესობა თავიანთ კულტურაში. ამ ხალხმა მხოლოდ მე -20 საუკუნეში შეძლო ბიბლიის საბოლოოდ გაცნობა და გაგება, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ამის მიუხედავად, სეთოსი ყოველთვის ვნებიანად ასრულებდა ყველა მართლმადიდებლურ რიტუალს. უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად ამისა, სეტოს ხალხის მიერ მართლმადიდებლობის ყველა ნორმის და კანონის გაუგებრობამ განაპირობა ის, რომ ამ ხალხის გვერდით მცხოვრებმა რუსმა ხალხმა მათ "ნახევრად მორწმუნე" უწოდა. მეორეს მხრივ, ლივონის პროვინციის ესტონელებმა ასევე არ მიიჩნიეს სეთოსი საკუთარი და მიაწოდეს ისინი "მეორე კლასის" წარმომადგენლებს.
პეტერბურგიდან მეცნიერთა გულმოდგინე მუშაობის შედეგების თანახმად, აღმოჩნდა, რომ სეტოს ხალხი კვლავ უფრო მეტად მიდრეკილია მართლმადიდებლური რუსული კულტურისკენ, ვიდრე ლუთერანული ესტონური კულტურისკენ.გარდა ამისა, თავად სეტოსები გამოირჩევიან ესტონელი ხალხისგან. მათი ეთნოფსიქოლოგიური მაჩვენებლების, ასევე მათი ისტორიული ბედის თვალსაზრისით, სეტოს ხალხი უფრო ახლოს არის რუსულ კულტურასთან. სეთოს ეთნიკური ჯგუფის იდენტობის შესანარჩუნებლად აუცილებელია მას მიენიჭოს რუსეთის ფედერაციის მცირე ხალხის სტატუსი, რაც მისცემს მას შესაძლებლობას დაუკავშირდეს სეტოს დასავლელ წარმომადგენლებს.
