ატრაქციონის აღწერა
უძველესი ქალაქ პერესლავლის ცენტრალურ ნაწილში, პუშკინის პარკიდან არც ისე შორს არის ორი ხუთ გუმბათოვანი ეკლესია, რომელთაგან ერთი აკურთხა ალექსანდრე ნეველის სახელით, ხოლო მეორეს ვლადიმირის ეკლესია ეწოდება. ტაძრების მშენებლობა დაეცა ქალაქის ვაჭრის ფ.ფ. უგრიუმოვი, ხოლო ტაძრები აღმართული იყო ნოვოდევიჩი ბოგოროდიცკო-სრეტენსკის მონასტრის მიდამოებში. ცნობილია, რომ მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში, პერესლავის ეპარქიის დახურვის გამო, ღარიბულმა მონასტერმა არსებობა შეწყვიტა და მისი ყველა ეკლესია გახდა ყველაზე გავრცელებული მრევლი.
მე -20 საუკუნის პირველ წლებში, როგორც კი ძირითადი რემონტი განხორციელდა, ვლადიმირის დიდ ეკლესიას ეწოდა ახალი ქალაქის ეკლესია, რომელთანაც დაიწყო ფერისცვალების ტაძრის ურთიერთობა. ვლადიმირის ტაძარი და ალექსანდრე ნევსკის ტაძარი სავსე იყო ყველაზე საჭირო საეკლესიო ჭურჭლით, წარმოდგენილი ვერცხლის ჭურჭლით, მე-16-18 საუკუნეების ხატებითა და კარვებით. ორივე ეკლესიას ჰქონდა სამრეკლო - მრგვალი მაღალი კოშკი, ზარების შესანიშნავი არჩევანით, რომლის მოსმენა ვრცელდებოდა ქალაქის საზღვრებს მიღმა.
1918 წლის შუა ხანებში შეიქმნა ეპარქია ქალაქ პერესლავლში, ხოლო სხვადასხვა ეპისკოპოსი, ისევე როგორც საეკლესიო მსახურება, ჩატარდა მხოლოდ ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში, რომელმაც მალე მიიღო ტაძრის წოდება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ყველა ტაძრის ღირებულება მთლიანად დაიპყრო და სამრევლო ეკლესიების უმეტესობა უბრალოდ დაიხურა, რის გამოც პერესლავლის ეპარქიამ აღარ დაიწყო ფუნქციონირება.
1920-იანი წლების განმავლობაში ვლადიმერ ნეველის ტაძარი და ვლადიმირის ტაძარი მოექცა ცნობილი რელიგიური საზოგადოების იურისდიქციაში, რომელშიც 19 ადამიანი მიიჩნეოდა მთავარ ადამიანებად. 1925 წლის შემოდგომაზე ტაძარი გაძარცვეს და მოპარულ ნივთებს შორის იყო ძვირფასი ქვებით მოჭრილი გვირგვინები, ვერცხლის ჩარჩოები, ასევე მაცხოვრის უძველესი ხატები ხელით არ არის დამზადებული და გამოქვაბულების ღვთისმშობელი მე -17 საუკუნე. მოპარული ვერცხლის საერთო წონა ათ ფუნტზე მეტია. გამოძიებამ ვერ შეძლო ძვირფასეულობის ქურდების იდენტიფიცირება.
1929 წლის დასაწყისში ვლადიმირის ტაძარი დაიხურა, რადგან სწორედ ამ დროს დაიწყო მასიური ანტირელიგიური მოვლენები ქვეყანაში. წლის ბოლოს, პრეზიდიუმის საქალაქო შეხვედრაზე, გაჩნდა კითხვა არა მხოლოდ ტაძრის ღობის, არამედ მიმდებარე სამრეკლოს დანგრევის შესახებ, რომელიც მდებარეობს პერვაია სოვეტსკაიას ქუჩის გადასასვლელის ცენტრალურ ნაწილში. ამ პერიოდის განმავლობაში, ალექსანდრე ნეველის ტაძარი და ვლადიმირის ტაძარი განკუთვნილი იყო მხოლოდ როგორც შენობა, რომელიც აუცილებელი იყო ცენტრალური ბიბლიოთეკის შესანახად, ასევე ფიზიკური აღზრდის სახლი; სამრეკლო ზარების გარეშე იდგა. NKVD Kartoizdanie– ს მიერ წარმოებული ქალაქის სამომავლო გეგმის თანახმად, დაგეგმილი იყო პუშკინის მცირე მოედნის მნიშვნელოვნად გაფართოება, რაც უნდა განხორციელებულიყო სპორტის მოედანთან დაკავშირებით, რომელიც აღჭურვილი იყო უშუალოდ ტაძრის ღობეში რა ეს ტექნიკა შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ღობე გატეხილია. ღობის დანგრევის განსახორციელებლად სპეციალური ნებართვა იყო საჭირო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, საკრებულომ მისცა ნებართვა და 1993 წელს ეს შენობები უბრალოდ მოიხსნა.
მალევე შეიცვალა ფიზიკური აღზრდის სახლის გეგმები, ამიტომ ვლადიმირის ტაძრის ინტერიერში ჩატარდა სარემონტო სამუშაოები, რის შედეგადაც ტაძრის შენობა საცხობად იქცა; საკურთხევლის ნაწილში მოეწყო პურის სადგომი.
1936 წლის შუა რიცხვებში, სპეციალური კომისიის მიერ ჩატარებული კვლევის შედეგების თანახმად, აღინიშნა, რომ ორივე ეკლესია განსაკუთრებით საინტერესოა არქიტექტურის თვალსაზრისით და ტრადიციული რუსული არქიტექტურის ისტორიის განვითარების თვალსაზრისით - მხოლოდ ამ მიზეზით, ტაძრები ერთ დროს არ განადგურებულა.
1990 -იანი წლებიდან მსახურება ორივე ეკლესიაში განახლდა.
