ატრაქციონის აღწერა
როგორც მოგეხსენებათ, ნოვგოროდის არქიტექტურა, რომელიც დათარიღებულია პირველი ნახევრით - მე -16 საუკუნის შუა ხანებით, დიდწილად შეინარჩუნა კავშირი არქიტექტურულ და სამშენებლო ტრადიციებთან, რომლებიც განვითარდა დამოუკიდებლობის ეპოქაში, კერძოდ 1478 წელს. გარდა ამისა, ამ მომენტში მოხდა ნოვგოროდის მოსკოვის ნანატრი ანექსია, რამაც არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ამ კავშირის არქიტექტურულ კომპონენტზე. სიახლე აღმოაჩინეს, პირველ რიგში, სამების საკათედრო ტაძარში, რომელიც მდებარეობს კლოპის მონასტერში. სამების საკათედრო ტაძრის აგურებაში აღმოაჩინეს ახალი არქიტექტურული სტილი, რამაც გამოიწვია ახალი ტიპის საკათედრო ტაძრების გაჩენა. გარდა ამისა, დეკორაციამ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები უკეთესობისკენ.
ნოვგოროდისა და მოსკოვის დამკვიდრებული არქიტექტურული სტილის ყველა წარმომადგენელიდან სამების ტაძარი ყველაზე გამორჩეულია. ადრე მის ადგილას იყო ხის სამების ეკლესია, აღმართული 1412 წელს. არსებობს ვარაუდი, რომ ამ დროს უკვე იყო სამების მონასტერი. ხის შენობა მხოლოდ შვიდი წელი გაგრძელდა. 1419 წელს, ხის ეკლესიის ადგილას, აღმართეს ახალი ქვის ეკლესია, რომლის მშენებლობა მოხდა ჰეგუმენ თეოდოსიუსის სიცოცხლეში. ქრონიკის მონაცემებში, სამების ეკლესიის განსაკუთრებული ფუნქციური თვისება აშკარად აღინიშნება - ეს არის ქვე ეკლესიის არსებობა, რომელიც ასოცირდებოდა ლიატკაზე ნიკოლსკაიას ეკლესიასთან ორიენტაციასთან.
1569 წელს ქვის სამების ეკლესია დაიშალა და მის ადგილას აშენდა დიდი სამების საკათედრო ტაძარი. ეს იყო ოთხსვეტიანი ტაძარი სამი აფსიდით, რომლის ძირითადი მოცულობა დასრულდა სამი თავით, რომელიც ასევე წარმოდგენილი იყო ხუტინსკის მონასტერში ფერისცვალების ტაძარში. სამების საკათედრო ტაძრის ზოგად არქიტექტურაში ნოვგოროდის არქიტექტურის ტრადიციული მახასიათებლები თითქმის სრულად არ არსებობს. საკათედრო ტაძარი დამზადებულია საკმაოდ ორიგინალური მოცულობითი ფორმით, რომელიც დაკავშირებულია ვერანდასთან, რომელიც გაკეთებულია დასავლეთის მხარეს მდებარე ფასადის მთელ სიგანეზე, ასევე ორი გვერდითი სამსხვერპლო სამხრეთიდან და ჩრდილოეთიდან. საერთო კომპოზიციის მნიშვნელოვანი ასიმეტრია უფრო მეტად ძლიერდება გადახურული სამრეკლოთი, რომელიც მდებარეობს შენობის სამხრეთ-დასავლეთ მხარეს.
სამების მონასტრის ერთ-ერთი მახასიათებელია მრავალადგილიანი სამების ეკლესია, რომელიც ტიპიურია რიგი ეკლესიებისთვის, რომლებიც დათარიღებულია კლოპსკის ტაძრის დროიდან. ამ თვალსაზრისით, ნიკიტას ეკლესია გახდა უახლოესი სამების საკათედრო ტაძართან. რაც შეეხება საეკლესიო სამლოცველოების კურთხევის პროცესს, ცერემონია ჩატარდა ივან საშინელის მონაწილეობით, რადგან ტაძარი აშენდა ექსკლუზიურად მეფის ბრძანებით და მეტწილად მისი ხარჯებით. გვერდითი სამსხვერპლოები აკურთხეს თეოდორ სტრატილატესა და იოანე კლიმაკუსის საპატივცემულოდ, რაც ავტორის სურვილის შედეგი იყო ხაზი გაესვა მეფის შვილების მფარველობას - ფედორსა და იოანეს.
შენობის სტრუქტურაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მე -19 საუკუნის დასაწყისის სარემონტო სამუშაოებთან. ტაძრის კედლები გარკვეულწილად გადახურული იყო და გაკეთდა ახალი საფარი, ხოლო ძირითადი მოცულობის მცირე ნაწილი დაემატა წყვილი დეკორატიული თავებით. გარდა ამისა, სამლოცველოების და თავების სარდაფები დაიშალა, სამრეკლო ამოიღეს და მე -17 საუკუნის ბოლოს და მე -18 საუკუნის ადრეული კედლის მხატვრობა მნიშვნელოვნად განახლდა. დაახლოებით ამავე დროს აშენდა ძმათა საკნები, აბატის პალატა, სამსართულიანი სამრეკლო და ქვის გალავანი.
1964-1965 წლებში, მთავარი არქიტექტორის კრასნორეჩიევის ხელმძღვანელობით ლ. სამების საკათედრო ტაძარში ჩატარდა კონსერვაციის სამუშაოები. დღემდე, ტაძრის ინტერიერში, კერძოდ იატაკიდან 1.2 მ სიღრმეზე, მკვლევარებმა აღმოაჩინეს ორიგინალური ქვისა, რომელიც ძალიან განსხვავდება მე -16 საუკუნის ქვისაგან. გამოვლენილ ქვისაში აღმოჩნდა რამდენიმე სახის ზედაპირი; არსებობს ვარაუდი, რომ ეს ქვისა არის ტაძრის ადრე არსებული შიდა მხარდაჭერის ნაშთი 1419 წელს. ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს ქვისა აღმოჩენილი იქნა ადრე ნაპოვნი ქვისა, თუმცა მისგან მხოლოდ ერთი რიგის კირქვა დარჩა. გვერდითი სახის ჩრდილოეთი მხრიდან, წინა საფარი დღემდე შემორჩენილია.
ამჟამად საკათედრო ტაძარში სარესტავრაციო სამუშაოები მიმდინარეობს.
