ატრაქციონის აღწერა
კლაიპედაში მართლმადიდებლური ეკლესიის არქიტექტურას "ყველა წმინდანი, ვინც ბრწყინავდა რუსეთის მიწაზე" არაჩვეულებრივი გარეგნობა აქვს. შენობა უფრო შესაფერისია კლასიკური ტიპის ლუთერანული ეკლესიისთვის: წითელი აგურის ქვისა, გალავანი სახურავი. პატარა ხახვი მართლმადიდებლური ჯვრით აშკარად არ ჯდება საერთო ანსამბლში. მაგრამ ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ეკლესია აშენდა 1910 წელს ლუთერანულ სასაფლაოზე.
1944-1945 წლებში საპორტო ქალაქ მემელის (კლაიპედას) განთავისუფლების გაჭიანურებულმა ბრძოლებმა მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა ამ ქალაქს. განადგურდა ყველა შესაძლო მაღალმთიანი წერტილი, საიდანაც მათ შეეძლოთ შეტევაზე დაკვირვება და გაშვება. ქალაქი დაბომბეს წითელი არმიის შორეული იარაღით, განადგურდა ტაძრებისა და ეკლესიის ყველა შენობა. მხოლოდ ერთი პროტესტანტული ეკლესია, რომელიც მდებარეობდა ქალაქის ცენტრში ლუთერანულ სასაფლაოზე, არ განადგურებულა.
ომის შემდგომ პერიოდში კლაიპედა გახდა საპორტო ქალაქი სსრკ-ს დასავლეთ საზღვარზე. მოსახლეობის უმეტესობა ახლა რუსულენოვანი მოსახლე იყო, ისინი მოვიდნენ საბჭოთა კავშირის სხვადასხვა რესპუბლიკიდან დანგრეული ქალაქის აღსადგენად. აქტიურად შეიქმნა სათევზაო და სავაჭრო ფლოტებისა და გემთმშენებელი საწარმოების ბაზები. განვითარდა სოციალური სტრუქტურები: მედიცინა, განათლება, კულტურული ცენტრები. და თუ ომამდე ქალაქში იყო მხოლოდ მცირე მართლმადიდებლური საზოგადოება, რომელიც არ აღემატებოდა 40 ადამიანს, მაშინ უკვე 1946 წელს რამდენიმე ასეულმა მოსახლემ თავი მართლმადიდებელ მორწმუნედ მიიჩნია. აღდგა მართლმადიდებლური ეკლესიის ცხოვრება, ომის დასრულების შემდეგ, გამოცდილი მღვდელი, დეკანოზი იოანე ლევიცკი.
1945 წლიდან 1947 წლამდე ფრ. ჯონმა არაერთხელ მიმართა ხელისუფლებას მართლმადიდებლური საზოგადოების რეგისტრაციის ნებართვისთვის, თაყვანისმცემლობის ადგილის მოსაძებნად. 1947 წელს გაიმართა მართლმადიდებლური საზოგადოების შეხვედრა, სადაც შეიტანეს კლაიპედას დეპუტატთა საბჭოს საქალაქო აღმასკომის წარმომადგენლის რეზოლუცია კირჩეს შენობის მართლმადიდებლური ეკლესიის საჭიროებების გადაცემის ნებართვის შესახებ. შეხვედრის ოქმში. იმ წლების დოკუმენტებიდან ცნობილია, რომ ეკლესია იმ დროს გამოიყენებოდა, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გადასვლამდე, მხოლოდ რიტუალური მსახურებისათვის. ტაძრის მოწყობა გაგრძელდა დაახლოებით ექვსი თვის განმავლობაში. იგი აკურთხეს ყველა წმინდანის ხსოვნას, ვინც ბრწყინავდა რუსეთის მიწაზე. კანკელი ჩამოიტანეს ლატვიის ქალაქ ლიეპაიას ერთი ლიკვიდირებული ეკლესიიდან.
პირველი რექტორი იყო მღვდელი თეოდორე რაკეტსკი. და 1947 წლის დეკემბერში აღინიშნა პირველი ლიტურგია. იმ დროს, კლაიპედას თემი უკვე ითვლიდა ათასზე მეტ ადამიანს; ის იყო ერთ -ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანი რესპუბლიკაში. მაგრამ ამის მიუხედავად, დიდი ხნის განმავლობაში ლუთერანული მსახურებაც სრულდებოდა ეკლესიაში, შეთანხმებული გრაფიკის მიხედვით. 1948 წელს ლიტვის მკვიდრთა მასობრივ დეპორტაციას საბჭოთა კავშირის შორეულ რეგიონებში არ დაუტოვებია ფრ. ფიოდორი და მისი უყურადღებო განცხადებებისთვის, ინფორმატორის დენონსაციის თანახმად, დააპატიმრეს 1949 წლის ივნისში. მღვდელს 58-ე მუხლით მიუსაჯეს ათი წელი იძულებითი შრომით ბანაკებში "ანტისაბჭოთა პროპაგანდისათვის". გამოვიდა ფრ. ფედორ რაკეტსკი იყო მხოლოდ 1956 წელს, CPSU– ს XX კონგრესის წყალობით, რომლის დროსაც სტალინური რეჟიმი დაგმო. 1949 წლიდან დეკანოზი ნიკოლაი ნედვეცკი იყო ყველა წმინდანის ეკლესიის რექტორი.
1954 წლის ოქტომბერი გამოირჩეოდა ეკლესიით, როდესაც ტაძარში აკურთხეს ხატი "ყველა წმინდანი, ვინც ბრწყინავდა რუსეთის მიწაზე". მისი შექმნა ჩაფიქრებული და განხორციელებული იყო რექტორის, ფრ. ნიკოლოზი ეკლესიის რთულ დროს, როდესაც უბრალოდ დაბეჭდილი ხატებიც იშვიათი იყო. მან გულმოდგინედ შეაგროვა რუსი წმინდანების გამოსახულებები, დაწყებული პრინცი ვლადიმირიდან, რათა შემდგომში მხატვარმა შეძლო მათი გამოსახვა დიდ საერთო ხატზე.
ამჟამად, ყველა წმინდანის ეკლესიის კლაიპედას მართლმადიდებლური საზოგადოება კვლავ ერთ -ერთი უდიდესია. მრევლის დახმარებით, ტაძრის შენობის გაფართოება აღადგინეს, არის შენობა სასულიერო პირებისთვის. ეკლესიის ტერიტორია შემოღობილია, არის ავტოსადგომი. ეკლესიას აქვს ნათლობის ოთახი და ბიბლიოთეკა. მიმაგრებულია სატრაპეზო, სადაც გაჭირვებულები საქველმოქმედო ვახშმებით იკვებებიან, რომლის პროდუქტებიც ქალაქის გარეთ პირად ნაკვეთზე იზრდება. არის საკვირაო სკოლა. ეკლესიის რექტორი არის დეკანოზი ანატოლი სტალბოვსკი, რაიონის დეკანი, მასთან ერთად მსახურობს ოთხი სასულიერო პირი. ესენი არიან მღვდლები: ფრ. ვიქტორ ტიმონინი, ფრ. ალექსანდრე ორინკა, ფრ. პეტრე ოლეხონოვიჩი.
