ატრაქციონის აღწერა
ცნობილი გამოქვაბული არის ერთგვარი სოფლის სიწმინდე, რომელსაც ზუსტად ასე უწოდებენ ადგილობრივები. მღვიმე მდებარეობს პეიფსის ჩრდილო -აღმოსავლეთ ნაწილში, პეიფსის ტბის სანაპიროდან რამდენიმე კილომეტრში. გამოქვაბული ეკუთვნის სოფელ ტრუტნევოს, რომელმაც ისტორია დაიწყო 1930 -იან წლებში, ხოლო ცენტრალური კოლექტიური მეურნეობის ქონება შეიქმნა ადრე არსებული სამყოფლის ადგილზე. სოფლის პატივცემული და ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული გახდა ეგრეთ წოდებული მეექვსე პარასკევი, ანუ პარასკევი, რომელიც აღდგომის დიდი დღესასწაულიდან მეექვსე კვირაში ხდება. ამ დღეს, მრავალი მომლოცველი მივიდა სალოცავთან, თუნდაც ყველაზე შორეული სოფლებიდან.
მეექვსე პარასკევის დღესასწაულზე, ჯვრის მსვლელობა მოჰყვა პეტრესა და პავლეს ეკლესიიდან, რომელიც მდებარეობს სოფელ კუნესში, მღვიმემდე და სწორედ ამ ეკლესიისკენ იყო ტერიტორია, რომლის განკარგულებაშიც იყო თავად მრევლი მდებარეობს. ძნელი სათქმელია, რა დროს გაჩნდა ეს ტრადიცია, რადგან არც ერთი წერილობითი მტკიცებულება არ იქნა ნაპოვნი. ვიმსჯელებთ სოფლელების მოგონებებით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჯვრის მსვლელობა ხდებოდა 1950 -იან წლებამდე, როდესაც 1930 -იან წლებში კრებამ დაკარგა მღვდელი, რომელიც ტბის გადაღმა ესტონეთში გადავიდა. რელიგიური მსვლელობა ტარდებოდა მკვიდრის, სახელად კუნესტის ხელმძღვანელობით, რომელიც ადრე მღეროდა "ფრთაზე". ყველაზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა რელიგიურ მსვლელობებში დიდი სამამულო ომის დროს.
როგორც აღვნიშნეთ, დიდი რაოდენობის მომლოცველები შეიკრიბნენ ადგილობრივ მიწაზე დღესასწაულის დროს. სავარაუდოდ, მომლოცველებისთვის ყველაზე დიდი შოკი იყო გამოცდა ტრუტნევოს ტრაქტატში. შემდეგი ამბავი მოგვითხრობს ამაზე: ერთხელ ამ ადგილებში ცხოვრობდა მიწათმფლობელი ტრუტნევის ოჯახი, რომლის წარმომადგენლებმა გადაწყვიტეს წისქვილის აშენება. მისი მშენებლობა დღის მეორე ნახევარში დაიწყო, მეორე დღეს კი წისქვილი მთლიანად განადგურდა. შემდეგ ერთ -ერთმა ტრუტნევის ოჯახმა გადაწყვიტა დაეზუსტებინა ვინ ანადგურებდა მშენებარე კიბეს და გადაწყვიტა ღამით დარჩენა ტრაქტატში. უეცრად, შუაღამისას, მის წინ იხსნება სურათი: ღვთისმშობელი ჩამოდის ზეციდან და, ქვას ეხება, კვლავ ამოდის სამოთხეში. შემდეგ მშენებელი მიხვდა, რომ შეუძლებელია წისქვილის აშენება ამ ადგილას, რომ ეს ტრაქტატი ეკუთვნის ღვთისმშობელს, რომ ძალა ამ ადგილებში არის ღვთაებრივი. ეს არის "ღვთაებრივი" შეგრძნებები, მრავალი ადამიანის აზრით, რომელიც წარმოიქმნება, როდესაც ისინი ნაკადზე მიდიან. აქამდე ქვაზე დარჩა ღვთისმშობლის ფეხის კვალი.
საბჭოთა ხელისუფლების დროს, წარუმატებელი მცდელობა იყო ქვის გადატანა ნაკადიდან ან გადაბრუნება, მაგრამ არაფერი გამოვიდა, მხოლოდ საშინელმა დაავადებებმა გადალახა ისინი, ვინც ცდილობდნენ ამ ქვასთან ბრძოლას. გარდა ამისა, ცნობილია ქვისგან განკურნების წარმოუდგენელი სასწაულები, რომლებზეც არის ღვთისმშობლის კვალი, ამიტომ ყოველ მეექვსე პარასკევს ტარდება მსვლელობა. სამკურნალოდ, თქვენ უნდა დაასხით წყალი ნაკადულიდან და შეავსოთ იგი ღვთისმშობლის ნაკვალევით, შემდეგ კი დაიბანოთ წყლით ამ ნაკვალევიდან, დალიოთ წყალი და ილოცოთ.
ამ დროისთვის მღვიმის თაყვანისცემა ხდება მღვდლის აქტიური მუშაობით, რომელიც მსახურობდა კუნესტსა და ვეტვენნიკში მდებარე ეკლესიებში. 1990-იანი წლების შუა პერიოდიდან ის რეგულარულად აწყობდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებს ამ პატივმოყვარე ადგილას მეექვსე პარასკევს, ასევე ატარებს ლოცვებს სხვა დღესასწაულებზე, ხოლო მხარს უჭერს ორგანიზებული მომლოცველთა მოგზაურობის ინიციატივას. სლანცისა და გდოვის მომლოცველებთან ერთად ავტობუსები, ზოგჯერ ქალაქ ფსკოვიდან, ასევე პეტერბურგიდან მიდიან ცნობილ გამოქვაბულში.
ამ ადგილის ტოპოგრაფია საკმაოდ ტიპიური ადგილია წყლით და ქვით ამ სახის სალოცავებისთვის, რომლებიც მდებარეობს ჩვენი ქვეყნის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, მხოლოდ ამ შემთხვევაში არის გამოქვაბული, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, დედა ღმერთი გაქრა, როდესაც ის ქვას დაადგა.
გამოქვაბულს აქვს მრავალი წარწერა, რომლებიც გაკეთდა აქ მოსული მომლოცველების მიერ. სწორედ ამ სალოცავშია ისინი კვლავ განაგრძობენ აღთქმის მიხედვით სიარულს. მომლოცველები მონეტებს ყრიან ქვის მცირე დეპრესიაში კვალით, ხოლო წყაროდან მოვარდნილი წყალი სამკურნალოდ ითვლება, რაც აქ იზიდავს სულ უფრო მეტ ადამიანს.
