ატრაქციონის აღწერა
მე -20 საუკუნეში, არაერთხელ იქნა მცდელობა ებრაული კულტურის მუზეუმის შექმნა ქალაქ ვილნიუსში, უფრო ზუსტად, სამი მათგანი იყო. პირველად მოხდა 1913 წელს, მაგრამ მუზეუმი მუშაობდა მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე. მუზეუმის არსებობისას შეგროვდა ხალხური ხელოვნების უნიკალური ნივთები, დოკუმენტები და პერიოდული გამოცემები, წიგნები. მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის მუზეუმს ჰქონდა 6 ათასზე მეტი წიგნი, ათასობით დოკუმენტი, ისტორიული და ეთნოგრაფიული ნაშრომი მის კოლექციაში. შეიქმნა დიდი რაოდენობით პერიოდული გამოცემა მსოფლიოს 11 -ზე მეტ ენაზე, ასევე ფოლკლორის მდიდარი კოლექცია. მუზეუმს შეეძლო სამი ათასზე მეტი ნამუშევრის განთავსება. მაგრამ ომის დროს ის თითქმის მთლიანად განადგურდა.
1944 წელს მუზეუმი კვლავ ხელახლა შექმნეს იმ ადამიანებმა, რომლებიც ომს გადაურჩნენ. მეორე მუზეუმს ჰქონდა მიზანი აღედგინა ებრაული კულტურა და შეენარჩუნებინა ხალხის მეხსიერებაში ფაშიზმის შედეგად დაღუპული ათასობით ადამიანი, აგრეთვე საკონცენტრაციო ბანაკებში დახვრეტილი, დამწვარი და წამებული. 1949 წლის 10 ივნისს მუზეუმი კვლავ დაიხურა საბჭოთა ხელისუფლების ბრძანებით, რომელმაც შემოიღო ანტისემიტიზმის პოლიტიკა. მუზეუმის მთელი კოლექცია გადანაწილდა არქივსა და ლიტვის მუზეუმებს შორის.
იმ პერიოდში, როდესაც ლიტვა იყო საბჭოთა რესპუბლიკა, შეუძლებელი იყო რაიმე ინსტიტუტის შექმნა, რომელსაც შეეძლო ებრაული კულტურისა და რელიგიის გამკლავება. ორმოცი წლის შემდეგ, 1989 წლის 1 ოქტომბერს, ებრაული კულტურის მესამე მუზეუმმა დაიწყო მუშაობა, რომელიც დღემდე ტარდება. მუზეუმის ხელმძღვანელი იყო განათლებისა და კულტურის სამინისტროს უფროსი.
ლიტვის ვილნა გაონის სახელმწიფო მუზეუმში გახსნილი უკვე 1989 წელს იყო ებრაული ეთნიკური კულტურის აქსესუარების კოლექცია, ფოტოები, სტატიები, დაბეჭდილი და ხელნაწერი დოკუმენტები, წიგნები და ხელოვნების ნიმუშები. არა მხოლოდ მთავარი, არამედ დამხმარე სახსრები შეიცავს 5 ათას ექსპონატს.
მუზეუმის კოლექციების უმდიდრესი კოლექცია შეიძლება დაიყოს ოთხ ნაწილად: კულტურის ძეგლების ფოტოების კოლექცია, ცნობილი პოლიტიკური და კულტურული მოვლენები, გამოჩენილი ადამიანების ძეგლები, ასევე ყოველდღიური ცხოვრების ძეგლები; კულტურული ობიექტების კოლექცია, რომლებიც გამოიყენებოდა სხვადასხვა რელიგიურ ცერემონიებში, რადგან მათ ჰქონდათ ისტორიული მნიშვნელობა, უძველესი ექსპონატები წარმოდგენილი იყო მე -18 საუკუნის თარიღებით; ხელნაწერთა და ბეჭდური გამოცემების (დღიურები, წერილები და დოკუმენტები) კრებული; გრაფიკის, ქანდაკების, ფერწერისა და ტექსტილის კოლექცია. მუზეუმში არის მხატვრების: ეფრონის, მიხტომის, ლურიეს, მანე-კატცის, ბინდლერის, პერკოვის, მერგაშელსკის და სხვა გამოჩენილი ადამიანების ნამუშევრები.
სინაგოგა არის იუდაიზმის მთავარი ორგანო, ებრაული საზოგადოების კულტურული, პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი. ამჟამად, ლიტვაში ორი მოქმედი სინაგოგაა - კაუნასსა და ვილნიუსში.
ელია ბენ სოლომონ ზალმანი - ვილნა გაონი (1720-1797) იყო თორას და თალმუდის ყველაზე განათლებული სტუდენტი მე -17 და მე -18 საუკუნეებში. მისმა გამოჩენილმა ინტელექტმა და მაღალმა სულიერებამ მას დიდი უპირატესობა მისცა თალმუდისა და თორის ინტერპრეტაციაში. მან მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ამ კვლევას. მისი ნამუშევრების უმეტესობა დაიწერა რუსულ და ლიტვურ ენებზე. სწორედ ამ ადამიანმა შეიმუშავა თალმუდის შესწავლის ახალი მეთოდები, ასევე კრიტიკული შენიშვნები. მან ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ ებრაული კანონი დაებრუნებინა რაციონალურ, პირვანდელ საფუძველს.
ელია ბენ სოლომონ ზალმანმა აღმოაჩინა ბაბილონური თალმუდის ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდების გამოყენება იერუსალიმში.ის იყო პირველი ებრაელი მეცნიერი, რომელმაც გააცნობიერა, რომ დოკუმენტების დაბერება ყოველთვის იწვევს შეცდომებს და არასწორი ინტერპრეტაციას იმის შესახებ, რაც წერია. თუ იყო შემთხვევები, როდესაც ტექსტმა ძალიან ბევრი ეჭვი გამოიწვია, მან იგი განსაკუთრებული სიფრთხილით შეადარა ორიგინალს. ასე განმარტა მან რაც დაიწერა რთულ და ბუნდოვან პასაჟებში. გარდა ამისა, გაონმა სერიოზულად შეისწავლა გეოგრაფია და ისტორია, მათემატიკის, ანატომიისა და ასტრონომიის სფერო. მან დაწერა 70 – მდე ნაშრომი მრავალფეროვან თემაზე, გამოქვეყნდა მისი გარდაცვალების შემდეგ.
ამ დროისთვის მუზეუმს აქვს რამდენიმე მუდმივი გამოფენა, რომელიც ეძღვნება ებრაელთა ტრაგიკულ ბედს მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდეც კი.
