ატრაქციონის აღწერა
ნიკანდროვა პუსტინი მდებარეობს ქალაქ პორხოვიდან 40 კილომეტრში, დემიანკას მახლობლად. უდაბნო ჩამოყალიბდა ბერი ნიკანდრის მიერ. ეს ადამიანი დაიბადა 1507 წლის 24 ივლისს გლეხის ოჯახში, სოფელ ვიდეოებში, რომელიც მდებარეობს ფსკოვის ოლქში. 17 წლის ასაკში ნიკონი სამუშაოდ წავიდა ვაჭარ ფილიპესთან, ქალაქ ფსკოვში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იგი შემოვიდა კრიპეცკის მონასტერში, როგორც დამწყები. მალე ნიკონი აღიკვეცა ბერად, ნიკანდრის სახელით. მოღუშული ცხოვრების სურვილმა და დუმილმა აიძულა ნიკანდრი დასახლებულიყო მონასტერიდან არც თუ ისე შორს მდებარე კუნძულზე, სადაც მან დააარსა ქოხი თავისთვის, მაგრამ მალევე დაბრუნდა თავის უდაბნოში. ნიკანდრი გარდაიცვალა 1581 წლის 24 სექტემბრის შემოდგომაზე, რის შემდეგაც ვიღაც დიაკვანმა პეტრემ გადაწყვიტა აეშენებინა პატარა ეკლესია ბერის საფლავზე, რითაც საფუძველი ჩაუყარა მონასტერს.
1585 წელს, უბრალო ესაია მივიდა ნიკანდრის საფლავზე - ეს იყო მისი მეფობის დროს, ჰეგუმენის პირისპირ, რომ აშენდა ღვთისმშობლის ხარების ეკლესია ბერი ნიკანდრის საფლავზე. მთელი 1652 წლის განმავლობაში, მიტროპოლიტ ნიკონის ლოცვა -კურთხევით, ბერი ნიკანდრის საპატივცემულოდ აღმართეს ხის ეკლესია. მე -17 საუკუნის შუა ხანებში მონასტერში აშენდა ხის ეკლესიები სვირის ბერი ალექსანდრე და წმინდა სამების სახელით. 1665 წელს პოლონელებმა სასტიკად გაძარცვეს მონასტერი, ხოლო 1667 წლის გაზაფხულზე, ხანძრის გამო, ოთხივე ეკლესია, ისევე როგორც მონასტრის ყველა შენობა დაიწვა. მონასტრის ახალი აღორძინება დაიწყო მხოლოდ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს.
მას შემდეგ, რაც რუსეთმა გაიარა 1917 წლის რევოლუცია, უდაბნო ფაქტიურად იზიარებდა უდიდესი მონასტრების ბედს. საწარმოო აღჭურვილობა, რელიგიური ნივთები, პირუტყვი, ასევე მონასტრის შენობები ბერებს გადაეცათ მათი „თავისუფალი“სარგებლობისათვის, რამაც სახელმწიფოს მისცა მათი გაყვანის უფლება ნებისმიერ დროს. ამ დადგენილების საფუძველზე, მონასტრის მთელი ქონება ექსპორტირებული იქნებოდა მე -20 საუკუნის 20 -იანი წლების დასაწყისში პეტროგრადსა და ლენინგრადში, მე -18 საუკუნის ბოლოს ვერცხლისგან დამზადებული ყველა ნივთის და თუნდაც რელიქვიების გათვალისწინებით. კვიპაროსის ჯვარი და საფარველი - მონასტრის სალოცავი.
დიდი სამამულო ომის შემდეგ მონასტერი გაქრა, თუმცა ადგილი, რომელსაც ადრე ნიკანდროვას ხარების ერმიტაჟი ერქვა, ფსკოვის მაცხოვრებლების გონებაში კვლავაც წმინდანის სტატუსს ატარებს.
პილიგრიმების დიდ რაოდენობას მთელი რუსეთიდან იზიდავს ის ფაქტი, რომ უდაბნოს ტერიტორიაზე არის ორი წმინდა ქვა, ხუთი გასაღები და წმინდა მუხა - ეს საგნები ფინელ და სლავურ ხალხებში ღვთაებრივი თაყვანისცემის სიმბოლოდ იქცა. შორეული წარმართული დრო. ერთ ქვას ჰქვია "თავი". ბერი ნიკანდრის გარდაცვალების შემდეგ, ეს ქვა ინახებოდა ვერანდაზე მდებარე მთავარი მონასტრის ეკლესიაში და განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ბერებს, ადგილობრივ მოსახლეობას და მომლოცველთა დიდ რაოდენობას. ქვა სახელწოდებით "ღვთის ნაკვალევი" (ოვალური ბრტყელი ლოდი მცირე დეპრესიით, რომელიც აშკარად წააგავს ადამიანის ფეხის ნაკვალევს) დიდი ხანია წმინდანად ითვლებოდა, რადგან ამბობენ, რომ ღვთისმშობელმა დატოვა ეს ნაკვალევი.
უდაბნოში მდებარე მუხა იყო შუა საუკუნეების თაყვანისცემის ობიექტი. ითვლება, რომ ამ მუხის ქვეშ ნიკანდერმა მიიღო მომლოცველები, რომლებიც აჩვენებდნენ წინასწარმეტყველურ საჩუქარს. ცოტა ხნის შემდეგ ნიკანდერი მუხის ხის ქვეშ დაკრძალეს. მუხა დღემდე არ შემორჩენილა - სავარაუდოდ, ის დაიღუპა ეკლესიის საშინელი ხანძრის დროს.
ნიკანდროვაიას უდაბნოში პილიგრიმებმა უნდა მოინახულონ ოთხი წმინდა წყარო, რომლებიც სრულიად განსხვავებული ზომის წყალსაცავებია, რომლებიც ხის ხის სალონებშია ჩასმული.ერთ -ერთ გასაღებს ეწოდება "საფლავი", რომელიც შეიცავს როდონით გამდიდრებულ მოლურჯო წყალს. დანარჩენი ორი გასაღები ეძღვნება პავლეს და პეტრეს და მდებარეობს "ღვთის ნაკვალევის" ქვის გვერდით. უკიდურესი გასაღები მდებარეობს მონასტრის სასაფლაოს უკან, დღეს მთლიანად განადგურებულია. ეს გასაღები არის წყლის აუზი, რომელსაც ძლიერ სუნი აქვს წყალბადის სულფიდი, რის გამოც იგი დაფარულია მოყვითალო ქაფით.
ახლა, მუშაობა გრძელდება ნიკანდროვას ერმიტაჟის აღორძინებაზე, ღვთისმშობლის ხატის ტაძრები "ეძებენ დაკარგულებს" და სამეფო ვნების მატარებლები მოქმედებენ, 2011 წელს პირველი წირვა ჩატარდა ხარების ტაძარში რა
