ატრაქციონის აღწერა
ანზერის კუნძული დაუსახლებელი იყო სოლოვეცკის მონასტრის დაფუძნებამდე. მხოლოდ ზოგჯერ თეთრი ზღვის ვაჭრებისა და ვაჭრების სასამართლოებმა იპოვეს თავშესაფარი აქ. კუნძულზე მონასტრის დაარსების შემდეგ, ბერები და სამონასტრო მუშაკები, რომლებიც ცხოველებითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი, დროდადრო აქ ცხოვრობდნენ. ცნობილია, რომ მე-15-16 საუკუნეებში ბერები, რომლებიც მარტოობას ეძებდნენ, მონასტრიდან კუნძულზე გადავიდნენ.
მე -16 საუკუნეში მონასტრის მარილის სამუშაოები გამოვლინდა ანზერზე. იმ დროს აქ სამოცდაათზე მეტი ადამიანი მუშაობდა. მარილის შემქმნელებისთვის 1583 წელს, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელით ხისგან აგებული ეკლესია მონასტრიდან გადავიდა. მე -16 საუკუნის ბოლოსთვის მარილიანი ჭურჭელი დაიხურა და კუნძული კვლავ დაცარიელდა. 1615 წლის შემოდგომაზე სოლოვეცკი ბერი ელეაზარი დასახლდა ანზერზე. ჭორი ელეაზარის ექსპლუატაციის შესახებ მიიპყრო ამქვეყნიური ხალხი, რომლებიც დასახლდნენ მისი საკნიდან არც ისე შორს.
1620 წელს, პატრიარქ ფილარეტის განკარგულებით, დაავალეს ამ კუნძულზე სკეტის დაარსება სიცოცხლის მომტანი სამების საპატივცემულოდ. ესკიზის ადგილი შეარჩია სოლოვეცკის აბატმა ირიარარხმა. ამიტომაც 1621 წელს იქ აღმართეს ორსხვერპლოანი ეკლესია, რომელიც ხისგან იყო აგებული სიცოცხლის მომცემი სამების და ბერის მიქაელ მალეინის სახელით. დედაქალაქიდან ჩამოიტანეს მდიდარი საეკლესიო ჭურჭელი. ძმებს (ის თორმეტ ადამიანს ითვლიდა) მიეცათ თოფის ანაზღაურება და უბრძანეს ცხოვრება "უდაბნოს ჩვეულებაში" - სკეიტ მამათა მაგალითის მიხედვით. დროთა განმავლობაში, ბერი ელეაზარი გამოჩნდა, როგორც ესკიზის შემქმნელი.
მეფის ბრძანებულებით, 1633 წლის ზაფხულში, სკეტი გამოეყო სოლოვეცკის მონასტერს და დამოუკიდებელი გახდა. ნაღდი და თოფის ხელფასი უშუალოდ ანზერს ეგზავნებოდა. მე -17 საუკუნის 30 -იანი წლების პირველ ნახევარში მღვდელი ნიკიტა მინოვი (მომავალ პატრიარქ ნიკონში) ჩავიდა სკეტზე. ბერი ელეაზარის ხელმძღვანელობით მან თავისი წვლილი შეიტანა ტაძრის გაფორმებაში - მან ტილოზე დახატა მაცხოვრის გამოსახულება ხელით არ არის შექმნილი.
მალე, 1636 წლისთვის, სამების სკეტის მკვიდრთა რიცხვი ოცს მიაღწია და ეკლესია ხალხმრავალი გახდა. სწორედ მაშინ დაიწყო ბერმა ელეაზარმა სახსრების შეგროვება ახალი ეკლესიის მშენებლობისთვის. 1638 წლის ზამთარში სუვერენმა უბრძანა ჰეგუმენ ბართლომეოსს და სოლოვეცკის ძმებს, რომ ანზერსკის სკეტში აეშენებინათ ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ქვის "ნიშანიდან" სატრაპეზოთი. ტრეფილ შარუტინი, ქვის ოსტატი, გაიგზავნა დედაქალაქიდან. მაგრამ მოსკოვში ჰეგუმენ ბართლომეოს მოხსენების თანახმად, რომ ტაძარი შენდებოდა იმაზე დიდი ზომის ვიდრე იყო დადგენილი, მშენებლობა შეჩერდა. 1646 წელს მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩმა ბრძანა კუნძულზე ქვის ეკლესიის აღორძინება.
პრობლემები, რომლებიც მოხდა სოლოვეცკის მონასტერში 1668-1676 წლებში. ასევე შეეხო ანზერს. ანზერსკის სკეიტი განადგურდა. თუმცა, ბერები სასოწარკვეთილებას არ დაემორჩილნენ, მიუხედავად ყველა გაჭირვებისა. 1704 წელს მღვდელი იობი არჩეულ იქნა სკეტის მშენებლად. იობის ხელმძღვანელობით, სკეტების ქარტია აღორძინდება, დანგრეული შენობები გარემონტებულია, საჭირო საყოფაცხოვრებო ნივთები იძენს, აღდგება უდაბნოს ბიბლიოთეკა.
1740-იანი წლების დასაწყისში (მშენებელი გლების ქვეშ), ეკლესია სიცოცხლის მომცემი სამების საპატივცემულოდ განახლდა და დაიდგა მაღალი სამრეკლო. ხისგან აშენებული ახალი სამლოცველო აშენდა ბერი ელეაზარის სამარხის თავზე. მოგვიანებით, 1801 - 1803 წლებში, სამების ტაძარს დაემატა ორი სართულიანი ქვის ძმური შენობა. 1829 წელს მომლოცველებისა და მუშებისათვის ორსართულიანი შენობა დამონტაჟდა. მოგვიანებით გამოჩნდა ლოდის აბანო და სხვა შენობა -ნაგებობები. შემდეგ აშენდა ხის სამლოცველო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ "ნიშანი". სკეტის არქიტექტურული სახე მნიშვნელოვნად შეიცვალა.
1924 წელს, სოლოვეცკის მონასტრის დახურვის შემდეგ, ანზორზე მოეწყო სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის მე -6 განყოფილება. სოლოვეცკის ციხე გაუქმდა 1939 წელს და სკეიტი მიტოვებულ მდგომარეობაში იყო.
ესკიზის ყველა სტრუქტურა და შენობა 1967 წელს გადაეცა სოლოვეცკის სახელმწიფო ისტორიულ, არქიტექტურულ და ბუნებრივ მუზეუმ-ნაკრძალს. 1994 წლიდან, დღემდე, სასწრაფო სამუშაოები ტარდება სკეტში.
