ატრაქციონის აღწერა
უფლის ამაღლების ეკლესია ერთ -ერთი უძველესია კომის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე. ტაძარს აქვს ჩამოყალიბებისა და განვითარების უნიკალური ისტორია, რადგან იგი აშენდა მრევლის ფულით და მათი ძალისხმევით, მაგრამ ათეიზმის წლებში იგი სასტიკად შელახეს და მთლიანად გაანადგურეს.
უფლის ამაღლების ეკლესიის დაარსება მოხდა 1827 წელს მდინარე სისოლას მარცხენა სანაპიროზე, რომელიც მდებარეობს ქალაქ სიქტივკარიდან 60 კილომეტრში.
1851 წელს ტაძარი ოდნავ შეიცვალა. ტაძარი გახდა პროვინციული გვიანი კლასიციზმის შესანიშნავი მაგალითი. ტაძრის განსაკუთრებული გაფორმება იყო ტაძრის კუბის მოცულობის გვერდითი ფასადები, რომელიც წარმოდგენილია საკმაოდ რთული კომპოზიციით შუა ნახევარწრიული ფანჯრის სახით, რომელიც აღჭურვილია რუსტიკით, კრუტონებით, კრეკერით და პედიმენტით. ბარაბნის გაყოფა ხორციელდება მრავალი ფანჯრისა და ორმაგი პილასტრის დახმარებით. გუმბათი გაკეთებულია ბრტყელი, რომლის ქვედა ნაწილში არის პარაპეტი ნახევარწრიული ნიშებით.
დღეს თვით ეკლესია, ერთსართულიანი სატრაპეზო და საკურთხეველი შემორჩენილია უფლის ამაღლების ეკლესიიდან. ტაძრის ნაწილი შეიძლება შეფასდეს როგორც ორსართულიანი, აღჭურვილი კუბური როტონდით.
საბჭოთა ხელისუფლების ფორმირებისა და ბატონობის დროს, ეგრეთწოდებული საერთო სიგიჟის გამო, ისინი ცდილობდნენ უფლის ამაღლების ეკლესიის დახურვას. ამ განცხადების საპასუხოდ, მთელი სოფლის მოსახლეობა ჭურჭლით და სხვა ხელსაყრელი და საყოფაცხოვრებო იარაღებით დადგა მხარი უბნის ერთადერთი სალოცავის დასაცავად. შემდეგ ეკლესია დაიცვა, მაგრამ მაინც ტაძარი არსებობდა ძალიან მცირე ხნით.
ეკლესიის დახურვის წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, ხელისუფლებამ სცადა დაეღწია ყველაზე მგზნებარე დამცველები: ზოგი გადაასახლეს მშობლიური ადგილების მიღმა, ზოგი კი მოკლეს. სოფელში უღმერთო ლიტერატურამ სწრაფად დაიწყო გავრცელება. მალე 1936 წელს მოხდა ხელისუფლების დიდი ხნის ნანატრი მოვლენა - ტაძარი დაიხურა და გადაიქცა მარცვლეულის საწყობად, რომელიც არსებობდა 1956 წლამდე, რადგან ეს იყო წელს, მორწმუნეთა უპრეცედენტო სიჯიუტის წყალობით, ტაძარი აღდგა და მალევე გერმანულ ენაზე განახლდა ღვთისმსახურება
უფლის ამაღლების ეკლესიას სამი სამლოცველო აქვს: ერთი ეკურთხება ელია წინასწარმეტყველის სახელით, მეორე ეძღვნება წმინდა ნიკოლოზ მირას, ხოლო მესამე ეძღვნება ქრისტეს ამაღლების დღესასწაულს.
ტაძრისთვის რთულ დროს მრევლმა მაინც მოახერხა უძველესი მწერლობის უდიდესი რაოდენობის ხატების შენახვა - ტაძრის მუშაობის განახლების შემდეგ, მათ კვლავ დაიკავეს თავიანთი ადგილები და დღესაც ახდენენ სასწაულებს. არსებობს რამდენიმე უნიკალური შემთხვევა, როდესაც ლუკა ვოინო-იასენეცკის წმინდა ხატი, რომელიც შეიცავს მისი რელიქვიის ნაწილაკებს, გადაიყვანეს ინტენსიური თერაპიის ტერმინალურად დაავადებულ ადამიანებზე, რის შემდეგაც მათ მიიღეს სრული განკურნება, ლოცულობდნენ გამოსახულების წინ. ცნობილია, რომ წმიდა დიდი მოწამე პარასკევას პარასკევის ხატი ხელს უწყობს მშვიდობის პოვნას ოჯახურ საქმეებში.
ეკლესიის იშვიათ ხატებს შორის აღსანიშნავია ხატები: მაცხოვარი ხელთუქმნელი (მე -17 საუკუნე), იოანე ნათლისმცემელი უდაბნოში (მე -17 საუკუნე), წ. საუკუნე), ასევე ლოცვა ჭალისთვის (მე -17 საუკუნე). მირონის ნაკადულ ხატებს შორის აღსანიშნავია ნიშნის ხატი, რომელიც ასახავს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელს და პატივცემულ წმინდა მოციქულებს პავლე და პეტრე.
ზოგიერთი წმინდანის რელიქვიის ნაწილაკები განსაკუთრებით პატივსაცემია: წმინდა ინოკენტი მოსკოველი, წმიდა დიდი მოწამე პრინცესა ელისაბედი (მისი საფლავის ნაწილაკი), წმინდა სპირიდონ ტრიმიფუნცკი (ხალათის ნაწილაკები) და სხვა.რაც შეეხება ტაძრის სალოცავებს, ისინი მოიცავს: ქამარს, რომელიც აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სარტყელზე, წმინდა მამრის მუხის ნაწილაკზე.
დღეს ეს ტაძარი ატარებს კომის რესპუბლიკის არა მხოლოდ არქიტექტურული, არამედ კულტურული ძეგლის ტიტულს. ტაძრის ისტორიის მანძილზე, ეს იყო უსაფრთხო ადგილი ადგილობრივი მრევლისთვის, რომლებიც ეძებდნენ კომფორტს და სულიერ მხარდაჭერას.
