ორმოცდამეათე დღის ეკლესია მზადყოფნის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ფსკოვი

Სარჩევი:

ორმოცდამეათე დღის ეკლესია მზადყოფნის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ფსკოვი
ორმოცდამეათე დღის ეკლესია მზადყოფნის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ფსკოვი

ვიდეო: ორმოცდამეათე დღის ეკლესია მზადყოფნის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ფსკოვი

ვიდეო: ორმოცდამეათე დღის ეკლესია მზადყოფნის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ფსკოვი
ვიდეო: EXCLUSIVE: Prominent Christian Pastor Narrowly Escapes Russia, Hunted for Opposing War in Ukraine 2024, ივნისი
Anonim
ორმოცდაათიანელთა ნალექის ეკლესია
ორმოცდაათიანელთა ნალექის ეკლესია

ატრაქციონის აღწერა

სპასკის ნაერთთან მდებარე პრეპოლოვის სულთმოფენობის ტაძარი ეკუთვნოდა სპასო-ელიზაროვსკის მონასტერს. გედიმინასის პოპულარულ წიგნში "ფსკოვის წარსული" მითითებულია, რომ ტაძარი აღმართეს 1494 წელს ველიკოპუსტინსკის მონასტრის ეზოში. ქრონიკების წყაროებში მოხსენიებულია 1468 წ. 1468 წლის ზამთარში ვლადიკა ჯონი ჩამოვიდა ქალაქ ნოვგოროდიდან და პსკოვის მღვდლობა და მერები გამოიძახა პუსტინსკის ეზოში. 1707 წლის სასულიერო ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ Prepolove Pentecost ეკლესია მოწყობილია დიდი უდაბნოს მონასტერიდან 1707 წელს. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ 1766 წელს ქალაქ ფსკოვში, სპასკაიას ქუჩაზე, ველიკოპუსტინსკის მონასტრის ეზო გადავიდა ელიზაროვსკაიას მონასტერზე. კლირი ვედომოსტი, რომელიც დათარიღებულია 1916 წლით, აღნიშნა, რომ ეკლესია ცივი და ქვა იყო და მდებარეობს სპასკის ეზოში, ქალაქ ფსკოვში, პირველ ნაწილში სპასკაიასა და უსპენსკაიას ქუჩების კუთხეში.

ასეთი ადრეული ცუდი ინფორმაცია არ ეხება თარიღს არსებული ეკლესიის შესახებ, მაგრამ მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ მე -15 საუკუნეში ეკლესია უკვე არსებობდა ამ ადგილას. ლიტერატურული წყაროებისა და არქიტექტურული ფორმების მიხედვით, ორმოცდაათიანელთა სულთმოფენობის ეკლესია თარიღდება მე -17 საუკუნით. 1820 წლის აგვისტოში, არქიმანდრიტმა, სახელად ზოსიმამ, აცნობა მთავარეპისკოპოსს ევგენი ბოლხოვიტინოვს, რომ ღვთაებრივი მსახურების ჩატარების რეალური საფრთხე არსებობდა. ცნობილი არქიტექტორი Yabs F. F. დაასკვნა, რომ ეკლესია საკმარისად ძლიერია, სრული უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, აუცილებელია ტაძრისა და საკურთხევლის სარდაფების გატეხვა და სარდაფების ნაცვლად, თქვენ უნდა გააკეთოთ ხის რულონები, შეათბოთ და გაათეთროთ ისინი, ხოლო არ ეხება სახურავს. სახურავის უმეტესობა ამოღებულია 1822 წელს და სარდაფები გატეხილია. ამ სამუშაოების ჩატარების შემდეგ ცენტრალურ განივი კედელზე, უშუალოდ სამეფო კარებზე, ისევე როგორც სამხრეთ და ჩრდილოეთ კარებზე ორივე მხრიდან, სარდაფების ზედა და ქვედა ნაწილებში დიდი ბზარები გამოჩნდა, რის გამოც კედელი დაინგრა და კვლავ აშენდა. რემონტის დასრულება მოხდა 1822 წელს. 1867 წელს, ქვისგან გადახურული სამრეკლო აღმართეს ეკლესიის ვერანდაზე სვეტებზე ადრე არსებული სამრეკლოს ნაცვლად.

მთელი 1950 წლის განმავლობაში, ორმოცდაათიანელთა სიწმინდის ეკლესია გადაკეთდა რესტავრაციის სახელოსნოში. 1960 წლიდან ეკლესიის აფსიდაში იყო განთავსებული სამჭედლო, ხოლო ოთხკუთხედში სათბური და ავტოფარეხი ხედვის ხვრელით, რომელსაც აქვს თანდართული ვესტიბული.

არქიტექტურული თვალსაზრისით, ეკლესია არის ერთ – აფსიდიანი, სვეტების გარეშე ტაძარი, ნახევარწახნაგიანი სარდაფით. ზოგადი შემადგენლობა მოიცავს სატრაპეზო ოთახს, ოთხკუთხედს, ვერანდას. მე -19 და მე -20 საუკუნეებში ოთხმა გაიარა მნიშვნელოვანი რაოდენობის მნიშვნელოვანი რეკონსტრუქცია. აფსიდები და ოთხკუთხედები მთლიანად გადაკეთდა. ქვით ნაგები სარდაფები შეიცვალა ხის ნაგებობებით. ოთხკუთხედის სამხრეთ ნაწილში არის დიდი ხვრელი მანქანების გასავლელად. რაც შეეხება ფანჯრის ღიობებს, ის დაიშალა ამ კედელზე და დაიდო მისი ზედა ნაწილი და თაღოვანი თაღი. შესასვლელთან ადაპტირებული იყო ვესტიბული ორსართულიანი კარიბჭეებით და მცირე ზომის სათავსოები განლაგებული იყო მის ორივე მხარეს. დასავლეთის კედელში არის სამი ღიობი, რომელიც მიდიოდა სატრაპეზოში, ასევე ჩაუყარა. ფანჯრების ზემოთ არის ჩამოსხმის სამუშაოები. ოთხკუთხედის მოწყობისას აშენდა სადამკვირვებლო ორმო და სათბური. კედლის აღმოსავლეთ მხარეს არის სამი ღიობი, რომლებიც ერთმანეთთან აკავშირებს სამსხვერპლოს და ოთხკუთხედს, მთავარი დიდია და ორი პატარა გვერდებზე. საკურთხევლის მხარეს, ღიობებს შორის არის ბურჯები. აფსიდში არის ორი სარკმლის გახსნა: ყველაზე დიდი ცენტრალურია, ხოლო პატარა ნაჭერი ჩრდილოეთ მხარეს.სამხრეთ და ჩრდილოეთ ფასადებს აქვს რამდენიმე დანა, რომელთა ზედა ნაწილები ოდნავ მოწყვეტილია გადახურული სახურავით. პირები ფასადის ჩრდილოეთ ნაწილში ვრცელდება კარის ბოლოში. აღმოსავლეთ ფასადზე კედლის ზოგიერთი ნაწილი დაფარულია დაფებით. მათგან ყველაზე გლუვი არის დასავლეთის ფასადი. ეკლესიის ბარაბანი ხისაა, სახურავი და თავი ლითონის. თავად ვერანდას ორი კედელი აქვს და გადასასვლელის ორივე მხარეს არის ორი ოთახი. სამსვეტიანი სამრეკლო მდებარეობს ვერანდაზე მაღლა, რომელიც გადაკეთებულია გადარეულ სამრეკლოში.

ახლა Prepolove სულთმოფენობის ეკლესია მოქმედებს და ეკუთვნის სპასო-ელიზაროვსკის მონასტრის ეზოს.

ფოტო

გირჩევთ: