ატრაქციონის აღწერა
წმინდა სამების სკეტი დაარსდა 1996 წელს. ის შემთხვევით არ გამოჩნდა სოფელ სენოში. მე -17 საუკუნეში სენოში იყო დიდი ეკლესიის ეზო. მე -16 საუკუნეში აქ აშენდა ფლორისა და ლავრის ეკლესია, რომელიც ეკუთვნოდა კოლბეცკის ეკლესიის ეზოს. სწორედ ამ ეკლესიის სახელით დაერქვა ეკლესიის ეზოს - სენოვსკი ფლოროვსკი. მე -17 საუკუნეში, ტეხვინიდან აქ გადაიტანეს ზემსტვოს ქოხი (ადგილობრივი ადმინისტრაცია), რომელიც განადგურდა ნოვგოროდიელებისა და შვედების მიერ. ფლორისა და ლაურუსის ეკლესია გადაურჩა რამდენიმე ხანძარს: 1653 და 1771 წლებში. და ყოველ ჯერზე იგი აღდგა. ფლორისა და ლავრის ამჟამინდელი ეკლესია აშენდა 1881-1883 წლებში. ეკლესიის კურთხევის შემდეგ ტაძარი დაიდგა წმინდა სამების სახელზე.
სამების ეკლესია აშენდა 1888-1898 წლებში. ტაძარი აკურთხეს 1898 წელს, ნიკოლოზ II- ის კორონაციის დღეს. იოანე კრონშტადტელი იყო ერთ -ერთი შემწირველი ამ ტაძრისათვის. სენოს სამრევლო ათი სოფლისგან შედგებოდა; მის ქვეშ იყო საროვის სერაფიმე ფხიზლობის საზოგადოება და სამრევლო სკოლა.
XX საუკუნის 30 -იან წლებში სენოს ტაძრები დაიხურა. აქ ბოლო აბატი იყო ვასილი კანდელიბროვი, რომელიც ახლა განადიდება, როგორც წმინდა ახალი მოწამე. 1937 წელს იგი დააპატიმრეს ტიხვინის სხვა მღვდელმთავრებთან ერთად. ერთი დაკითხვის შემდეგ მას ესროლეს. მათ სურდათ ტაძრების აფეთქება, რათა აქ გამოეღოთ ბოქსიტი. ქვის სამების ტაძარში გაიხსნა მაღაზია, შეიქმნა კლუბი ფლორისა და ლავრის ეკლესიაში. ისინი გადაურჩნენ ომს და გადარჩნენ დღემდე.
1990 -იანი წლების დასაწყისში ადგილობრივმა ადმინისტრაციამ ეკლესიები გადასცა ტიხვინის მონასტერს. მონასტრის აბატმა, მამა ალექსანდრემ ბრძანა სენოში ქალთა ესკიზის ორგანიზება. სკეტი შეიქმნა ხეობაში, ახალი მოწამე ვასილი კანდელიაბროვის სახლის ადგილის ქვემოთ. მონაზონი ტაბიტა ხელმძღვანელობდა წმინდა სამების სკეტს. მონაზონი დასახლდა სამების ეკლესიაში. მან დაიწყო თავისი საქმიანობა ეკლესიების - ფლორისა და ლავრისა და ყოვლადწმიდა სამების აღდგენით. 1998 წლისთვის სამების ეკლესია გარემონტდა, 2001-2002 წლებში - ფლორისა და ლავრის ეკლესია.
სამების ტაძრის შესასვლელი ახლა მორთულია მოზაიკის ტაძრის ხატით, ტაძრის შიგნით არის მრავალი სალოცავი, მათ შორის ნამდვილი ქოროს ჭაღი. მასში ასევე განთავსებულია იოანე კრონშტადტელის ხელთათმანები, ჩუსტები, რომელიც აკურთხეს წმ. ტრიმიფუნცკის სპირიდონი, სხვა სალოცავები და სუვენირები მომლოცველებიდან ჩამოტანილი ან ტაძრისთვის შეწირული. ღვთიური მსახურება 1998 წელს დაიწყო ჯერ კიდევ სრულად განახლებულ სამების ტაძარში. დროთა განმავლობაში, ტაძრმა მიიღო თავისი ამჟამინდელი ფორმა, ზოგიერთი პატივცემული ხატი გადაეცა ტაძარს, ჭაღები ხელახლა გაკეთდა რევოლუციამდელი ნახატების მიხედვით. ტაძრის შესასვლელთან ჯვარი აღმართეს აქ დაკრძალულთა ხსოვნისათვის, ტაძრის უკან - ჯვარი აღმართეს მამა სივერიანის საფლავზე, რომელიც აქ მსახურობდა 1933 წლამდე.
2005-2006 წლებში აშენდა ახალი ლოგის ეკლესია - იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა. ტაძრის ტახტის ქვეშ არსებული ჭა გაფორმებულია აგურით, რომელიც ჩამოტანილი იყო დანგრეული ტაძრებიდან, წმინდა მიწიდან, ვალამამიდან წინამორბედი სკიტიდან. 2005 წელს ღვთაებრივი მსახურება განახლდა ფლორისა და ლაურუსის ხის ეკლესიაში, გუმბათის ჯვრით დამონტაჟებისა და გადაკეთების შემდეგ.
სკეტის ტაძრებში არის რელიქვიების ნაწილები - მოწამეები ბარბარა და ელისაბედი, წმინდა დიდი მოწამეები თეოდოსიუს ჩერნიგოველი და გიორგი, ბერები ლოურენს ჩერნიგოვის, არისტოკლეოს ათონელი და მაკარიუს უნჟენსკი, წმინდა ფილიპე ირაპი.
ახლა სამების სამლოცველოში არის სამი ეკლესია, სატრაპეზო, აბანო, მეძუძური შენობა, სასტუმროს სახლი, მეფუტკრეობა და ბოსტანი.სოფელში სკეტის მოპირდაპირედ, არის აღმსარებელთა და რუსეთის ახალი მოწამეთა სამლოცველო, ხოლო ბოქსიტოგორსკიდან შესასვლელთან მათ დაუდგეს გზის პირას გიორგი გამარჯვებული.
ტიხვინ ვვედენსკის ქალთა მონასტრის გახსნასთან დაკავშირებით, მას მიაწერეს სოფელ სენოში წმინდა სამების სკეტი. ახლა სკეტების ეკლესიებში მსახურება ტარდება შაბათს და მფარველ დღესასწაულებზე.
სკეტთან ახლოს არის ორი წყარო: ერთი დასახელებულია ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის საპატივცემულოდ, მეორე კი სერგი რადონეჟელის პატივსაცემად. ვასილი კანდელიბროვის სახლი ადრე პირდაპირ მათ ზემოთ მდებარეობდა. მისი ხატი სამების ტაძარშია. სკეტში არის მტკიცებულება ახალი მოწამის დახმარების შესახებ ტანჯვაში. მემორიალური ჯვარი აღმართეს მისი სახლის ადგილას. წყაროებისკენ მიმავალ გზაზე დღემდე შემორჩენილია ვაშლის ხეები, გოგრები, მოცხარი მღვდლის ყოფილი ბაღიდან. წყაროს წყალს აქვს სამკურნალო თვისებები და ეხმარება ტანჯულთა და ავადმყოფთა განკურნებაში.
