ატრაქციონის აღწერა
ოპოკზე მდებარე იოანე ნათლისმცემლის ცნობილი ეკლესია მდებარეობს იაროსლავის სასამართლოში ველიკი ნოვგოროდში. ეკლესია იოანე ნათლისმცემლის სახელს ატარებს, რომელიც წინასწარმეტყველად ითვლებოდა. იგი მდებარეობს წმინდა გიორგის ეკლესიის დასავლეთ ნაწილში. სიტყვა "ოპოკი" ეკლესიის სახელით ნიშნავს მონაცრისფრო-თეთრ თიხას, რომელიც აქტიურად გამოიყენებოდა ძველ დროში და რომელიც აღმოაჩინეს ეკლესიის მდებარეობიდან არც თუ ისე შორს.
ქრონიკების მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ტაძარი დაარსდა 1127-1130 წლებში თავადი ვსევოლოდ მესტისლავოვიჩის მიერ. ცნობილია, რომ ტაძრის მშენებლობის დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე, პრინც ვსევოლოდ ივანეს ვაჟი გარდაიცვალა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვსევოლოდმა გადასცა ეკლესია ნოვგოროდის უმდიდრეს თემს, რომელიც ეკუთვნოდა ვაჭარ-ცვილის საფენებს, რომლებიც ვაჭრობდნენ თაფლით და ცვილით. როგორც კი ეკლესია მათ ხელში გადავიდა, ის გახდა არა თაყვანისცემის ადგილი, არამედ ერთგვარი გაცვლა, რომლის ტერიტორიაზე განხორციელდა ყველა სახის კომერციული გარიგება. საეკლესიო ნაწილში, რომელიც ეკუთვნოდა ეკონომიკურ ცხოვრებას, თითქმის მუდმივად იმართებოდა სავაჭრო დღესასწაულები-ძმები, რომლებიც აუზში იყო ორგანიზებული ვაჭრების მიერ.
ვაჭართა ივანოვოს ორგანიზაცია, რომელსაც ერქვა სახელი "ივანოვსკოე ასი", შედგებოდა ქალაქ ნოვგოროდის უმდიდრესი ვაჭრებისგან. ცნობილ ვაჭრებში შედიოდნენ ვაჭრები, რომლებმაც 50 გრივნა ვერცხლში შეიტანეს. ასეთმა წვლილმა მათ მიანიჭა "ვულგარული" ან მემკვიდრეობითი წოდება, რაც უამრავ უპირატესობასთან იყო დაკავშირებული.
ოპოკის იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში იყო სავაჭრო სასამართლო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სამი უხუცესი - ბიჭების მკვიდრი, ათასი და ორი ვაჭარი. სასამართლო განიხილავდა კომერციულ საკითხებთან დაკავშირებულ სამართალწარმოებას. ეკლესიაში დაცული იყო ზომების საკონტროლო სტანდარტები, მაგალითად, "რუბლის გრივნა" - ძვირადღირებული და ძვირფასი ლითონების მასისთვის, "ივარსკის იდაყვი" - ქსოვილის სიგრძის გასაზომად, "ცვილიანი ქვა" და "თაფლის პუდი", რომელიც გამოიყენება როგორც სასწორი. რა
ტაძრის არქიტექტურა გარდამავალია ნოვგოროდის არქიტექტურის ისტორიაში. ეკლესიის მშენებლობის დროს ჯერ კიდევ ძალაში იყო პრინციპული საზეიმო მშენებლობის ტრადიციები, რომელიც მე -12 საუკუნის დასაწყისში თარიღდება. მაგრამ ყველაფერი უკვე დაიწყო იმ ტენდენციის გამოვლენამ, რომელმაც გამოიწვია მოცულობის გარკვეული შემცირება, ასევე არქიტექტურული ფორმების უმეტესობის გამარტივება. შენობის თვალსაზრისით, ეს გამოიხატა ექვსსვეტიანი ტაძრის სახით, სამი აფსიდითა და შუშის საფარით, რომელიც მდებარეობს ფასადის დეკორაციის თითოეული ნახევარწრის ზემოთ. ფასადის პილასტრები შეესაბამება შიდა არტიკულაციებს. გლუვი კედლები საკმაოდ ვიწრო ფანჯრებით აძლევს მთელ შენობას უხეშ სიმარტივეს. ტაძრის დასრულება ოფიციალურია ერთი თავით, თუმცა ადრე კიდევ რამდენიმე იყო.
1453 წელს, მთავარეპისკოპოს ევტიმიუს II- ის ბრძანებით, ყოფილი ტაძარი დაინგრა; მის ადგილას აშენდა ახალი ტაძარი. ახალი ეკლესიის მშენებლობის დროს გამოყენებულ იქნა საფუძვლები, ასევე კედლების ქვედა ნაწილები, რომლებიც დაკავშირებულია უძველეს სტრუქტურასთან. გარდა ამისა, ძველი ტაძრის მთავარი არქიტექტურული სახე ნაწილ -ნაწილ განმეორდა. ევტიმიუს II- ის დროს გადაკეთებული ეკლესიების უმეტესობის მსგავსად, ეკლესია, თუმცა დიდი ზომის იყო, მხოლოდ ერთი გუმბათი იყო მორთული.
1934 წელს დაანგრიეს სამრეკლო, რომელიც ეკლესიას ეკუთვნოდა. დიდი სამამულო ომის დროს ტაძარი ძლიერ დაზიანდა, დაკარგა გუმბათი, ბარაბანი, სახურავი და მიიღო ღრმა ხვრელები ჩრდილოეთ აფსიდში და კედლებში. ეკლესიის ისტორიაში ამ ტრაგიკული მოვლენის დაწყებამდე ის თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში იდგა.
იოანე ნათლისმცემლის ეკლესია საბჭოთა პერიოდში გადაკეთდა 1950-იანი წლების შუა ხანებში. ახლად აშენებული ტაძარი მეტწილად იმეორებს მე -12 საუკუნის შენობას, თუმცა მას აქვს ყველა წინა ტაძრის შენობის მახასიათებლები.
