ატრაქციონის აღწერა
კაიროს ექვსი კოპტური ეკლესიადან ყველაზე ცნობილი, ალ-მუალაკა, აშენდა მე -4 საუკუნეში. რომაული ციხის ერთ -ერთ ბასტიონზე. ტაძრის სახელი "ელ-მუალაკა" არაბულიდან თარგმნაში ნიშნავს "შეჩერებულს". მისი მნიშვნელობა აიხსნება ეკლესიის ადგილმდებარეობის თავისებურებებით, რომლის მთავარი ნავი მდებარეობს ბაბილონის ციხის ორ კოშკს შორის, რომელიც ემსახურება მთელი არქიტექტურული კომპლექსის საფუძველს.
ეკლესიას აქვს ბაზილიკის ფორმა, ნაცნობი იმ დროის არქიტექტურას. მართალია, სტანდარტული ფორმისგან განსხვავებით, რომელშიც უნდა ყოფილიყო სამი ძირითადი დარბაზი (ცენტრალური არის ორზე მეტი გვერდითი დარბაზი და მის სიდიადეს კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ჭერის სიმაღლის განსხვავება, გვერდითი დარბაზების ჭერი უფრო დაბალი იყო), ალ-მუალაკა სვეტებით იყოფა ოთხ დარბაზად. ცენტრალური დარბაზები ერთმანეთისგან განსხვავდება მხოლოდ სიგანეში.
ეკლესიას აქვს ბრწყინვალე ძველი კანკელი. მართლმადიდებლური ეკლესიებისგან განსხვავებით, ხატები მდებარეობს თავზე. კანკელის ძირითადი ნაწილი არის ლიბანის კედარის ხის მოჩუქურთმებული დაფა, უხვად მორთული სპილოს ძვლით. ეკლესიის კედლები ასევე გაფორმებულია ხატებით, რომელთა განმასხვავებელი ნიშნებია გამოსახულების სიბრტყე, პროპორციების დაუცველობა და დეტალების ნაკლებობა. თუმცა, ისინი ძალიან ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენენ.
აქ პრაქტიკულად არ არის ფრესკები, ესეც კოპტური კულტურის ელემენტია, ფრესკები გამოიყენებოდა მხოლოდ სამლოცველოში, ხოლო თავად ეკლესიაში მათი ნახვა მხოლოდ სვეტებზე ორნამენტების სახით შეიძლება.
როგორც კოპტური ტაძრების უმეტესობა, შიგნით არის სკამები. ჯვრები ასევე განსხვავდებოდა კოპტური კულტურის მიხედვით - ისინი ორი მიმართულებით არის ორიენტირებული, ასე რომ, რომელი მხრიდან იყურები, ხედავ ჯვარს.
შუშის ყუთებში, ქაღალდის ნატეხებით მოფენილი, გარდერობის ჩემოდნებში გახვეული ხის კოლოფებში დევს წმინდანთა რელიქვიები, რომლებსაც მრავალი მომლოცველი, რომლებიც კოპტურ ეკლესიებს სტუმრობენ, მიმართავენ თავიანთი თხოვნებითა და ლოცვებით.
ალ-მუალაკა არის ერთადერთი ეკლესია, რომლის შემოღებაც შესაძლებელია ციხის გარედან, ყველა სხვა ეკლესია არის ციხის შიგნით.
ტაძარი გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ექვსივე ეკლესიიდან მეოცე საუკუნის 60 -იან წლებში ტაძარზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახალხოდ გამოჩენის შემდეგ. უწმინდესმა ლოცვით მიმართა უფალს, გამოანათა ღამით სინათლე და დალოცა დაზარალებულთა განკურნება, რის შემდეგაც ისინი გამოჯანმრთელდნენ.
