ატრაქციონის აღწერა
ქრისტეს შობის ეკლესია მდებარეობს წითელ ველზე. მისი მეორე სახელია შობის ეკლესია სასაფლაოზე. ტაძარი აშენდა 1381-1382 წლებში მთავარეპისკოპოს ალექსის მეთაურობით. ეკლესიის აღმართვის შემდეგ იგი მოხატული იყო ფრესკებით. ტაძარი სრულიად მოკლებულია ფასადების ყოველგვარ დეკორატიულ დამუშავებას, რაც მას უფრო ახლოსა ძველ და უფრო მკაცრ ფორმებთან.
ქრისტეს შობის ეკლესიის შესახებ ყველაზე ადრეული ხსენებები თარიღდება 1226 წლით. ქრონიკების თანახმად, ტაძარი თავდაპირველად ხის იყო, ხოლო მისი გარეუბანი გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად სკუდელნიტების ასაშენებლად, რომლებიც საფლავები იყვნენ გარდაცვლილი ადამიანების დასაფლავებისთვის, რომლებიც დაიღუპნენ შიმშილის შედეგად ან ეპიდემიების გავრცელების დროს.
ძალიან ხშირად, ტაძრის მშენებლობა ასოცირდება დიმიტრი დონსკოის სახელს, რომელმაც ანალოგიურად გადაწყვიტა ყველა ნოვგოროდიელს პატივი მიაგო 1380 წელს თათრ-მონღოლებთან კულიკოვოს ბრძოლაში მონაწილეობისთვის. ითვლება, რომ ამ ბრძოლაში დაღუპული ყველა ჯარისკაცი დაკრძალეს იმ ადგილას, სადაც 1381 წელს დაიწყო ქრისტეს შობის ეკლესიის მშენებლობა. ახლა ტაძარი პრაქტიკულად უხილავია სასაფლაოზე მდებარე ხეების, ასევე გზისპირა ხეივნების გამო. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ტაძარი კარგ მდგომარეობაშია შემონახული. 1764 წელს შობის ეკლესია გაუქმდა, შობის ეკლესია გახდა მრევლი და მალე სასაფლაო.
ტექნიკის თვალსაზრისით, ეკლესია უკიდურესად უხეშია. ტაძრის ფორმა და პროპორციები მოქცეულია, გეგმა სწორად არ არის შესრულებული, კედლები უკიდურესად სქელია, ბევრი ხაზი მრუდეა და კუთხეები გადახრილი. ვოლოტოვოს ველზე მდებარე ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მაგალითის მიხედვით, ტაძრის დასავლეთი სვეტები მომრგვალებულია. დასავლეთიდან ფასადზე არის შესანიშნავად შემონახული პორტალი წვეტიანი ბოლოთი. ოსტატმა არქიტექტორმა გადაწყვიტა დაეყრდნო ოთხსვეტიანი ტაძრის ტრადიციულ ფორმებს, მორთული ფასადების სამი ბილიკით და მთლიანად მიატოვა შაბლონური დეკორი, რომელიც ასე ახასიათებს ეკლესიების უმეტესობას. ეკლესიის შენობის ფასადი დაყოფილია პირებით, რომლებიც ერთმანეთზეა გადაჭიმული მრავალსაფეხურიანი თაღით, რომლის კიდეები და ფორმები ეკლესიის ინტერიერის მნიშვნელოვანი ელემენტების გამომხატველია. ტაძარი ტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ ის თითქოს მიწაშია გაზრდილი, თუმცა მისი დონე თანამედროვე ჰორიზონტზეა.
1912 წელს ნაპოვნი იქნა ფრესკული ნახატები, ნაპოვნი შენობის ზედა ნაწილში, მაგრამ მხოლოდ 1980 წლამდე იყო მათი გაწმენდა. აღმოჩნდა, რომ ტაძრის შენობის მხოლოდ ზედა ნაწილი უნდა ყოფილიყო მოხატული. ფერწერის სისტემა არ განსხვავდებოდა ტრადიციულიდან (იალქნები, ბარაბანი, გუმბათი) და მისი საფუძველი შედგებოდა ძველი აღთქმის ფიგურების გამოსახულებების, სახარების ციკლის, წმინდანთა, ბერების და ჯარისკაცების ნახატებისგან.
ფრესკები გამოირჩევა ოსტატური ხაზოვანი ფორმებით და ფერის სქემის არჩევის დახვეწილობით. სულის სულისკვეთება აღბეჭდილია წმინდანთა სახეებზე და შესრულებულია მშვიდი და ნაზი კეთილგანწყობით. რაც შეეხება ფრესკების მხატვრულ მახასიათებლებს, ისინი ვარაუდობენ, რომ მათი ოსტატები კარგად იცნობდნენ XIV საუკუნის სერბული მხატვრობის ელემენტებს. ყველა ეს სურათი რეალისტურია, მშვიდი, შეიძლება ითქვას - პორტრეტი, ხოლო მხატვრის ნიჭი განსაკუთრებით დახვეწილი და დახვეწილია.
ქრისტეს შობის ეკლესია წითელ ველზე არის იმდროინდელი ტიპური ნოვგოროდის სამონასტრო ეკლესია, რომელიც განასახიერებდა მთელი გარე სამყაროსგან განცალკევების იდეალის მოკრძალებულ სახეს, რომელსაც მაშინდელი მართლმადიდებლური მონაზვნობა სიტყვასიტყვით "სუნთქავდა".ეკლესიას აქვს კარგად შემონახული ფრესკა, რომელიც წარმოადგენს უდავო მტკიცებულებას შემოქმედებითი ძიებების მრავალფეროვნების შესახებ, რაც არ არის დამახასიათებელი მე -14 საუკუნის მეორე ნახევრის ნოვგოროდის მხატვრობისთვის - მე -15 საუკუნის დასაწყისი. საშობაო ფრესკული ანსამბლი შეიქმნა იმ დროს, როდესაც მოსკოვსა და ნოვგოროდს შორის მეტოქეობამ კვლავ მოიპოვა ძალა. მიუხედავად იმისა, რომ მისი შექმნის ფაქტი საუბრობს ნოვგოროდის ხელოვნების იმ ტენდენციების არსებობაზე, რომლებიც ადვილად უმსუბუქდება ორ უდიდეს მხატვრულ ცენტრს შორის არსებული განსხვავებების გამო.
