ატრაქციონის აღწერა
სპასო-ზაპრუდენსკაიას ეკლესია არის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც მდებარეობს კოსტრომაში, ზაპრუდინის მარჯვენა სანაპიროზე, რომელიც მიედინება კოსტრომაში იპატიევის მონასტრის მახლობლად. ამ ტაძრის შექმნის ისტორია ასოცირდება მე -13 საუკუნეში პრინც ვასილი იაროსლავიჩთან ღვთისმშობლის ხატის გამოჩენასთან.
მე -17 საუკუნეში სპასო-ზაპრუდენსკის მონასტერს ჰქონდა პატრიარქალური ბრაუნის სტატუსი. როდესაც შეიქმნა სინოდი, მონასტერი დაიწყო სინოდური რეგიონის კუთვნილება. მაგრამ ის არ განსხვავდებოდა სიმდიდრით: 1721 წელს, მშენებელი პაველის გარდა, მასში მხოლოდ ოთხი ბერი ცხოვრობდა. 1724 წელს წმინდა სინოდის განკარგულებით მონასტერი დაიხურა და ნათლისღების მონასტერს გადაეცა.
მე -17 საუკუნის შუა ხანებამდე მონასტრის ტერიტორიაზე არსებული ყველა შენობა ხის იყო. მე -17 საუკუნის მეორე ნახევრის დასაწყისში აქ აღმართეს ქვის ეკლესია-ორსართულიანი, ერთ გუმბათოვანი, ერთი აფსიდი "ნარიშკინის ბაროკოს" სტილში. იგი აკურთხეს 1754 წელს. ლეგენდის თანახმად, ტაძრის საკურთხეველი აშენდა ფიჭვის ღეროზე, რომელზეც ღვთისმშობლის ფეოდოროვსკაიას ხატი გამოჩნდა კოსტრომის პრინცს.
1760 წელს, ეპისკოპოს დამასკენის ბრძანებით, კოსტრომის სასულიერო სემინარია გადავიდა ზაპრუდინაში. ამ მიზეზით, მრავალი შენობა დასრულებულია. სემინარიის კომპლექსი მოიცავდა საცხოვრებელ და საგანმანათლებლო შენობებს, მოეწყო ეპისკოპოსის სახლი. მონასტრის არსებული შენობები ასევე გამოიყენებოდა სემინარიის საჭიროებებისთვის: ბიბლიოთეკა და კლასი განთავსებული იყო მაცხოვრის ეკლესიის პირველ სართულზე, ხოლო ხის ვვედენსკაიას სამონასტრო ეკლესია (რომელიც 1809 წელს დაიშალა დანგრევის გამო) გახდა ტაძარი სემინარიელებისთვის. ამ დროს, სპასო -ზაპრუდენსკაიას ეკლესიას ჰქონდა სამი ტახტი: ორი - პირველ სართულზე ზამთარში მსახურებისთვის და ერთი - მეორე სართულზე საზაფხულო ეკლესიაში. სამრეკლო ცალკე იყო ეკლესიისგან.
1764 წელს სპასო-ზაპრუდენსკის მონასტერი გაუქმდა; მისი შენობები გადაეცა სემინარიას, მაცხოვრის ეკლესია გახდა სარაკეტო ეკლესია - მან მიიღო სახსრები მიძინების ტაძრიდან.
1806 წელს, ვაჭარი ვასილი სტრიგალევის ხარჯზე, ეკლესიას მიმაგრებული იყო სატრაპეზო, რომელსაც ჰქონდა თბილი გვერდითი სამსხვერპლო ღვთისმშობლის ფეოდოროვსკაიას ხატის სახელით და ორსართულიანი სამრეკლო კლასიკურში. სტილი 1813 წელს ხის საგანმანათლებლო შენობა დაიწვა ცეცხლში, რის შემდეგაც სასულიერო სემინარია გადავიდა ნათლისღების მონასტერში, ხოლო მაცხოვრის ეკლესია გახდა არა სამრევლო ეკლესია (მან მიიღო მრევლი მხოლოდ 1861 წელს).
სასაფლაოზე, რომელიც ეკლესია გარშემორტყმული იყო მე -18 საუკუნის ბოლოდან, დაიწყო დაკრძალვა კოსტრომის ვაჭრებისა და მრეწველების ცნობილი ოჯახების წარმომადგენლებმა: დურიგინებმა, კარცევებმა, ზოტოვებმა, კაშინებმა, სოლოდოვნიკოვებმა, მიხინებმა, სტრიგალევებმა. ბევრმა მათგანმა სიცოცხლის განმავლობაში გამოყო სახსრები ამ ტაძრისთვის. 1838 წელს, ეკლესიის ქვედა სართულზე (სამხრეთ მხარეს), გ.დ. სოლოდოვნიკოვი, სამლოცველო აშენდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის სახელით; 1855 წელს, დ.ია. -ს ხარჯზე. დურიგინი - სამლოცველო წმ. დიმიტრი პრილუტსკი - ჩრდილოეთ მხარეს ქვედა სართულზე; 1864 წელს, ქარხნის მფლობელ ზოტოვის ზრუნვით, ზედა ეკლესია რეკონსტრუქციულ იქნა თბილ ორ საკურთხეველში.
ნეტარი დარიუშკას საფლავი, რომელიც თაყვანს სცემდა კოსტრომის პროვინციის საზღვრებს მიღმა და გარდაიცვალა 1831 წელს, დღემდე შემორჩენილია ეკლესიის გალავანში. მე -20 საუკუნის დასაწყისში აქ გაიხსნა ქალთა ხელნაკეთი სკოლა ალექსანდრე მართლმადიდებლური საძმოს მზრუნველობით.
1917 წლის შემდეგ მაცხოვრის ეკლესიამ განაგრძო მოღვაწეობა, მაგრამ ბევრი რამ შეიცვალა ეკლესიის ცხოვრებაში: ხელისუფლებამ აკრძალა რელიგიური მსვლელობა და ტაძარი დახურვით დაემუქრა. ორჯერ გაზეთებში გავრცელდა ინფორმაცია ეკლესიის დახურვის შესახებ, მაგრამ ტაძარი არასოდეს დაიხურა, იმისდა მიუხედავად, რომ სამრეკლოდან ზარები ჩამოაგდეს და სასაფლაოზე მრავალი საფლავის ქვა გატეხეს.სპასო-ზაპრუდენსკის ეკლესია შედიოდა იმ კოსტრომას ეკლესიების რიცხვში, რომლებიც საბჭოთა პერიოდში არ იყო დახურული.
1990 წლიდან განახლდა ჯვრის ყოველწლიური მსვლელობების შესრულების ტრადიცია იმ დღეს, როდესაც აღმოაჩინეს სასწაულებრივი ფეოდოროვსკაიას ხატი.
სპასო-ზაპრუდენსკაიას ეკლესიის მთავარი პატივსაცემი სალოცავი არის მაცხოვრის გამოსახულება, რომელიც არ არის დამზადებული ხელით. ლეგენდის თანახმად, იგი დაიწერა მე -13 საუკუნეში პრინც ვასილი იაროსლავიჩის ბრძანებით (რესტავრატორების აზრით, ხატი მოხატული იყო არა უადრეს მე -16 საუკუნისა). ეს ხატი იყო ძველი ხის ტაძრის ტაძრის გამოსახულება.
