სამების -გლედენსკის მონასტრის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ველიკი უსტიუგი

Სარჩევი:

სამების -გლედენსკის მონასტრის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ველიკი უსტიუგი
სამების -გლედენსკის მონასტრის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ველიკი უსტიუგი

ვიდეო: სამების -გლედენსკის მონასტრის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ველიკი უსტიუგი

ვიდეო: სამების -გლედენსკის მონასტრის აღწერა და ფოტოები - რუსეთი - ჩრდილო -დასავლეთი: ველიკი უსტიუგი
ვიდეო: Orthodox: Monastery Holy Trinity St.Sergius Lavra, Zagorsk (Russia) • Abbeys and Monasteries 2024, ივლისი
Anonim
სამება-გლედენსკის მონასტერი
სამება-გლედენსკის მონასტერი

ატრაქციონის აღწერა

რუსეთის ჩრდილოეთით ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი არის წმინდა სიცოცხლის მომცემი სამების მონასტერი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ გლდენთან ახლოს. ეს ქალაქი დაარსდა მე -12 საუკუნის ბოლოს პრინც ვსევოლოდის მიერ. იგი მდებარეობდა გორაკზე, მდინარის მარშრუტების გზაჯვარედინთან ახლოს. ამავე დროს, ქალაქის მახლობლად აშენდა მონასტერი.

იმ ადგილიდან, სადაც იყო გლედენის მონასტერი, თქვენ ხედავთ, როგორ უერთდება მდინარეები სუხონა და სამხრეთი მათ წყლებს. ძველად, რუსეთის ჩრდილოეთის მთავარი გზა ოცი კილომეტრით გადიოდა ამ ადგილიდან. ქალაქი უსტიუგი დგას სუხონაზე. ქალაქის სახელი მომდინარეობს ზუსტად მისი მდებარეობიდან: უსტ-იუგი. ადგილმდებარეობის გამო, ყველა გზის გზაჯვარედინზე, იგი ოდესღაც ერთ -ერთი მთავარი ქალაქი იყო რუსეთში.

მაგრამ გლდენისთვის ამბავი უფრო დამაბნეველი და იდუმალია. ამ ქალაქის შესახებ მცირე ინფორმაციაა შემონახული. ტრადიციები და ლეგენდები გლედენს ბრწყინვალე და მდიდარ ქალაქად აქცევს. ისინი ამბობენ, რომ თათრებმა, რომლებიც უსტიუჟანელი ხალხის ოქროსა და სიმდიდრეს ცდებოდნენ, გაანადგურეს იგი. შემორჩენილი დოკუმენტები მიუთითებს, რომ იგი დამარცხდა მე -15 საუკუნის შუა ხანებში ძალადობრივი სამოქალაქო დაპირისპირების და რუსი მთავრების ომების შედეგად. ამის შემდეგ ქალაქი არასოდეს აღუდგენიათ, მაგრამ მამრობითი სამების-გლედენის მონასტერი აღადგინეს უსტიუჟანებმა. ის ფაქტიურად ფერფლიდან გაიზარდა.

ის არსებობდა დიდი ხნის განმავლობაში და რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იგი მოესწრო კიდევ ბევრ მოვლენას, რაც მოხდა ამ ადგილებში: პეტრე I– ის რეფორმები, ეკატერინე II– ის სეკულარიზაცია და ა. 1841 წელს მონასტერი გაუქმდა, ხოლო 1912 წელს იგი კვლავ გაიხსნა, როგორც ქალთა მონასტერი. საბოლოო დახურვა მოხდა 1925 წელს. დახურვის შემდეგ, მონასტრის შენობები კოლონიამ გამოიყენა უსახლკარო ბავშვებისთვის, შემდეგ აქ შეიქმნა ბავშვთა სახლის იზოლაცია. მონასტრის შენობებშიც კი იყო სატრანზიტო პუნქტი, სადაც დაცლილი ხალხი ინახებოდა და მოხუცთა თავშესაფარი.

მონასტერი აშენდა მე -18 საუკუნის ბოლოს. შემდეგ მდიდარმა უსტიუღმა ვაჭრებმა გამოყვეს თანხები სამების საკათედრო ტაძრის რეკონსტრუქციისთვის, შემდეგ აღადგინეს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიები და ტიხვინის საავადმყოფოს პალატა. მოგვიანებით, მე -19 საუკუნის დასაწყისში, სამების საკათედრო ტაძარი დაფარული იყო გალერეით ტიხვინის ეკლესიასთან და დაიწყო ქვის ღობის მშენებლობა. სამწუხაროდ, უსახსრობის გამო ღობე დაუმთავრებელი დარჩა. უნდა აღინიშნოს, რომ მონასტრის თითქმის ყველა ქვის შენობა არ განიცადა შემდგომ ცვლილებებმა, შესაბამისად, მათ შეინარჩუნეს პირვანდელი ფორმები უცვლელი. ეს ფაქტი აძლევს კომპლექსს განსაკუთრებულ ღირებულებას და ხიბლს. ხელოვნებათმცოდნეებმა იგი ერთხმად დაასახელეს, როგორც რუსეთის ჩრდილოეთის ერთ -ერთი ყველაზე სრულყოფილი სამონასტრო ანსამბლი.

მთავარი მონასტრის მიმზიდველობა არის სამების საკათედრო ტაძარში მოოქროვილი მოჩუქურთმებული ლაღი. კანკელის მოჩუქურთმებული სამუშაოები განახორციელეს ტოტემის ხელოსნებმა, ძმებმა ნიკოლაიმ და ტიმოფეი ბოგდანოვმა. კანკელის დიზაინში მათ გამოიყენეს მე -18 საუკუნის ტრადიციული მოტივები: როკაილები, ტალღები, გირლანდები, ვოლუტები და ა. მათ მიერ შესრულებული ჩუქურთმები აოცებს მათი სიმდიდრით და საოცარი მრავალფეროვანი ფორმებით.

ხატები გამოირჩევა ხატვის მადლითა და სიზუსტით. ისინი მოხატული იყო ადგილობრივი ხელოსნების და ხელოსნების მიერ და გამოირჩევიან მდიდარი და არაჩვეულებრივი ფერის პალიტრათი. ზოგიერთი ხატი მოხატულია ვ.ა.ალენევის მიერ, მიძინების ტაძრის დეკანოზი. სახეების შემადგენლობა განსხვავდება ზოგადად მიღებული კანონებისგან. გამომდინარე იქიდან, რომ ისინი გადაწერილია დასავლეთ ევროპის გრავიურების ნაბეჭდი ნიმუშებიდან, ისინი უფრო მოგვაგონებენ საერო ფერწერას. კანკელის მოოქროვილი ხალათი მას განსაკუთრებულად მდიდარ და ელეგანტურ იერს აძლევს.იგი შესრულდა ადგილობრივი გუნდის მიერ, ძალიან დახვეწილი ტექნიკის გამოყენებით და მოწმობს შემსრულებლების მაღალ უნარებზე.

კანკელის ხის ქანდაკებაზე გამოსახულია ოთხი მახარებელი, რომლებიც სამეფო კარის წინ იდგნენ, რომელთა ზემოთ მასპინძელთა მასპინძლები ღრუბლებში მაღლა იწევიან. სკულპტურული კომპოზიცია შედგება ქერუბიმებისა და ანგელოზების თავებისგან, რომლებიც ჯვარცმისას დგანან. ჩუქურთმები, ქანდაკებები, ხატები და მოოქროვება ორგანულად გაერთიანებულია ერთ მთლიანობაში და წარმოადგენს ხელოვნების ნამდვილ ნაწარმოებს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ხელოსნებს, რომლებმაც შეავსეს კანკელი, ჰქონდათ დელიკატური გემო და გამორჩეული უნარი.

ფოტო

გირჩევთ: