ატრაქციონის აღწერა
სპასო-პრილუტსკის მონასტრის ქვის გალავნის კედლის ჩრდილოეთ ნაწილში არის მონასტრის ადრე არსებული მთავარი შესასვლელი, ან როგორც მას ასევე უწოდებენ წმინდა კარიბჭეს, ამაღლების საპატივცემულოდ აშენებული პატარა კარიბჭის ეკლესია უფლის. კარიბჭით ეკლესია, ისევე როგორც ჩრდილო -დასავლეთის კედლის მიმდებარე მონაკვეთები, მონასტრის გალავნის უძველესი კომპონენტია, რომელიც აშენდა მე -16 საუკუნეში, მაცხოვრის ტაძრის მშენებლობისთანავე; დანარჩენი კედლები და კოშკები ჯერ კიდევ ხის იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ წმინდა კარიბჭეებიც მე -17 საუკუნის კედლების რგოლში შედიოდა. დიდებული კარიბჭეები ქმნიან ეკლესიის შესასვლელს კირილოვის, არხანგელსკის და ბელოზერსკის გზიდან. წმინდა კარიბჭე შედგება ორი თაღოვანი ღიობისგან: პატარა განკუთვნილია მოგზაურთათვის და დიდი გასასვლელით. ბოლშოი პროეზდი შექმნილია პერსპექტიული პორტალის სახით, რომლის ზემოთ იყო ფრესკა მე -20 საუკუნის დასაწყისში; ამ დროისთვის ფრესკა მოგვაგონებს რკინის კომბოსტოს რულონს, რომელიც მდებარეობს დიდი გადასასვლელის ზემოთ.
თავიდანვე ეკლესია აკურთხეს წმინდა დიდი მოწამე თეოდორე სტრატილატეს საპატივცემულოდ - ქრისტიანული მართლმადიდებლური არმიის მფარველი - რომელიც ინახავს მონასტრის წმინდა შესასვლელს. ეკლესიას ეს სახელი მე -19 საუკუნემდე ჰქონდა. ბევრი წინადადება არსებობს, რომ ეკლესია აკურთხეს დიდი მეფის ფიოდორ იოანოვიჩის ანგელოზის სახელით, რომელიც არის ივანე მრისხანეს ვაჟი. ფიოდორ იოანოვიჩი ტახტზე ავიდა 1584 წელს, რამაც მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი სპასო-პრილუტსკის მონასტრის მშენებლობას. მე -18 და მე -19 საუკუნის დასაწყისში, ხანძრების გამო, ეკლესია ძალიან დაზიანდა და დარჩა ამ მდგომარეობაში 1815 წლამდე - შემდეგ ეკლესია ხელახლა აკურთხეს უფლის ამაღლების საპატივცემულოდ. ამ მხრივ, ეკლესია დაექვემდებარა მთელ რიგ გლობალურ ცვლილებებს, რომელთაგან ბოლო ძალიან წარუმატებელი გახდა (ხელოვნებათმცოდნე გ. ლუკომსკის აზრით) და განხორციელდა 1875 წელს.
ამაღლების კარიბჭის ეკლესია წარმოუდგენლად მარტივია კომპოზიციაში, თუმცა ორიგინალური. შენობის კუბური მოცულობა, ძველი კარიბჭის სტრუქტურების მიხედვით, თითქმის მთლიანად მოკლებულია საკურთხევლის აფსიდებს, რაც დამახასიათებელია ეკლესიის შენობის ელემენტისთვის. ტაძრის დასრულება ხდება მანათობელი თავის სახით, რომელიც თავდაპირველად აღმართული იყო კოკოშნიკების პირამიდულ საფეხურზე. კოკოშნიკები საერთოდ არ შეესაბამებოდნენ სარდაფების დიზაინს და ემსახურებოდნენ დეკორაციას, რაც კიდევ უფრო აძლიერებდა მთელი სტრუქტურის სილუეტის ჰარმონიას. ამაღლების მონასტრის წინამძღვრის ბარაბანის თავისებური გაფორმება აერთიანებს ფსკოვ-ნოვგოროდის და მოსკოვის წარმოშობის დეკორატიულ მოტივებს. მე -16 საუკუნეში იგი ხდება რუსული ჩრდილოეთის შენობების გარე გაფორმების მნიშვნელოვანი ელემენტი, სადაც შეეჯახნენ ნოვგოროდისა და მოსკოვის დეკორატიულ და მხატვრულ გავლენას. ამაღლების კარიბჭის ეკლესიის დეკორატიული მრავალსაფეხურიანი დასასრული იმეორებს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის ელემენტებს, რაც მას ანიჭებს იმ თვისებებს, რომლებიც ძალიან ღირებული იყო ძველ რუსეთშიც კი.
კედლების გაყოფა ხდება ორ ნაწილად, რაც ნათლად ასახავს განსაკუთრებულ შიდა სტრუქტურას, რომელიც შენობის დეკორაციის ორსვეტიანი დიზაინია. ოთხმხრივ სვეტებს შორის არის დაბალი ქვის საკურთხევლის ბარიერი. ცენტრალური ყუთის სარდაფი იჭრება ბარაბნით აფრებზე; კუთხის ნაწილები დაფარულია ფსკოვის ტიპის საკმაოდ ორიგინალური მცირე თაღებით.
1684-1693 წლების მონასტრის ინვენტარის მიხედვით, შეიძლება ითქვას, რომ მონასტრის ქვის გალავნის ჩრდილოეთ ნაწილში აშენდა ქვის სამლოცველო ზარებითა და გვერდითი ბორბლის საათებით. 1729-1730 წლებში სამლოცველო გადაკეთდა სამრეკლოდ, რომელიც ამჟამად მდებარეობს ციხის კედლის ზემოთ ამაღლების ეკლესიის გვერდით. სამრეკლოს აქვს ოთხმხრივი პრიზმა, რომელიც მორთულია კოკოშნიკებით და კუთხეებში ნახევრად სვეტებით; რვა ზარმა დაასრულა გუმბათი და წაგრძელებული კარავი. იმისდა მიუხედავად, რომ სამრეკლოს გვიანდელი წარმოშობა აქვს კარიბჭის ეკლესიაში, იგი აშენდა ძველი რუსეთის ტრადიციებით.
1990 წელს სამრეკლო გადავიდა კარიბჭის ამაღლების ეკლესიაში; 1991 წელს საეპარქიო მონასტერი გაიხსნა.
