ატრაქციონის აღწერა
სამების მონასტერი შეიქმნა მე -17 საუკუნეში, კერძოდ 1643 წელს მურომ ტარასი ბორისოვის მდიდარი ვაჭრის ხარჯზე, რომელსაც მეტსახელად ბოგდან ცვეტნოვი შეარქვეს. მას შემდეგ, რაც ტარასი ბორისოვი გამდიდრდა, იგი მეფის ბრძანებულებით გადაიყვანეს "მოსკოვის ასი". სიბერეში ტარასი კვლავ დაბრუნდა მურომში, რათა ენა გამოეცხადებინა ხარების მონასტერში, სადაც მან დაწერა "ვილნას ჯვრის ამბავი", რომელიც სამების მონასტრის მთავარ სალოცავს მიეძღვნა. მოთხრობაში ნათქვამია, რომ ვასილი კაცი მოვიდა ტარასიის სახლში, როდესაც ის ჯერ კიდევ ვაჭარი იყო და მან მოიტანა ვერცხლის ჯვრის არაჩვეულებრივი სილამაზე, ოქროთი შეკრული, ძვირფასი ქვებით მორთული. ვასილიმ ეს ჯვარი იპოვა ვილნას რუსული ჯარების მიერ დატყვევებისას და შეინარჩუნა მან, სანამ ზეციდან არ უბრძანეს ამ ჯვრის გადატანა მურომში, ბოგდან ცვეტნოვში, რათა მან ეს ჯვარი სამების მონასტერს გადასცეს. დღესდღეობით ვილნას ჯვარი მურომის ადგილობრივ ისტორიულ მუზეუმში ინახება.
იმ ადგილს, სადაც დგას მონასტერი, ადრე ეძახდნენ ძველ ვიშნი გოროდიშჩეს. მურომის პრინცმა კონსტანტინემ აქ ააგო ხის ეკლესია ბორისისა და გლების საპატივცემულოდ. 1351 წელს ამ ადგილას აშენდა კარვით გადახურული სამების ეკლესია.
1642 წელს, ხის ეკლესიის ნაცვლად, სავაჭრო მოედანზე დაიწყო ახალი ქვის ეკლესიის მშენებლობა ყოვლადწმინდა სამების სახელით - პირველი ეკლესია ქალაქში, რომელიც აშენდა "რუსული შაბლონის" სტილში. მურომის მაცხოვრებლებისთვის უჩვეულო იყო ტაძრის მდიდარი დეკორაციის ნახვა, რადგან ყოფილი მურომის ეკლესიები საკმაოდ მკაცრად გამოიყურებოდა. მისი კედლები მორთული იყო არა მხოლოდ მოჩუქურთმებული ფიგურებით, არამედ საოცარი მოჭიქული ფილებით, რომლებიც ასახავდნენ უცნაურ ფრინველებს და მცენარეებს, მეომრებს ცხენებზე და დრაკონებზე. ეკლესიის ხუთი თავის დასარტყამი დაფარულია, რომლის გარშემოც კოკოშნიკები იყო განთავსებული. ოთხკუთხედის კედლები ასევე დაგვირგვინდა მაღალი კოკოშნიკებით.
ტაძარი რამდენჯერმე გადაკეთდა: 1786 წელს გალერეა და ვერანდა გაფართოვდა, 1810 წელს დაემატა სკორბიაშენსკის გვერდითი სამლოცველო.
ტაძრის აგების შემდეგ ბოგდან ცვეტნოვს მიეცა ნებართვა აქ მონასტრის შექმნისა. ასე რომ, სამების ეკლესია გადაიქცა მონასტრის ტაძრად, რომლის გარშემოც დაიწყო ფართომასშტაბიანი მშენებლობა. 1648 წელს აშენდა კარვით გადახურული ყაზანის კარიბჭის ეკლესია და კარვით გადახურული სამრეკლო, რომელიც მათ დეკორაციაში თითქმის აჭარბებს თვით ტაძარს.
სამების მონასტერი დაცული იყო სამეფო ოჯახის მიერ. 1663 წელს მონასტერმა მიიღო წესდება, რომლის მიხედვითაც მონასტერმა მიიღო მონასტრის გვერდით არსებული ბობილის ეზოები, ხოლო აბატი გათავისუფლდა ეზოების სხვადასხვა გადასახადებისგან.
1805 წელს, ხანძრის დროს, მონასტრის ხის ღობე დაანგრიეს, ორი წლის შემდეგ, მის ადგილას, ალექსანდრა დიმიტრიევნა ნეიმანოვას შემოწირულობით, დაიწყო ახალი ქვის ღობის მშენებლობა კარვებით გადახურული ბორცვებით.
1865 წელს ალექსეი ვასილიევიჩ ერმაკოვმა აჩუქა ქვის სალოცავი მონასტრის ტერიტორიაზე ქვის ზედნადები სამლოცველოს ასაშენებლად, სადაც წყალი მიეწოდებოდა ქალაქის წყალმომარაგებიდან. ახლა სამლოცველოს მდგომარეობა არადამაკმაყოფილებელია, ის იძირება.
საბჭოთა დრო მონასტრისთვის ძალიან რთული აღმოჩნდა. 1918 წელს მონასტრის შენობები დაიკავეს მუშათა ბინებმა, 1921 წელს მონასტერი დაიხურა. 1930 -იან წლებში. მონასტრის შენობები გადაეცა სამხედრო დეპარტამენტს და გამოიყენებოდა არქივებისა და საწყობებისათვის. 1941 წელს სამების საკათედრო ტაძარი გადაეცა ფეხსაცმლის მწარმოებელს, ხოლო 1960 -იან წლებში. მონასტრის შენობები კვლავ ბინებად გადაიქცა.
1970 -იან წლებში. სამების მონასტრის ანსამბლი არქიტექტურულ ძეგლად იქნა აღიარებული და აღებული იქნა სახელმწიფო დაცვის ქვეშ. 1980 -იან წლებში. რადონეჟის წმინდა სერგიუს ხის ეკლესია აქ ჩამოიყვანეს სოფლიდან. მელენკოვსკის რაიონის პიანგუსი, აშენებულია 1715 წელს.
1990 -იან წლებში.მონასტერი განახლდა და გახდა პირველი დედათა მონასტერი აღდგენილი ვლადიმირის რეგიონში. მონასტერში არის თავშესაფარი გოგონებისთვის "ნადეჟდა". იგი შეიქმნა, როდესაც მონასტერში გამოჩნდა რამდენიმე ბავშვი, რომლებსაც წასასვლელი არ ჰქონდათ.
მონასტრის გახსნის შემდეგ წმინდანთა მურომის - პეტრე და ფევრონიას ნაწილები გადმოიტანეს ხარების მონასტრიდან. თავდაპირველად, სიწმინდეები მდებარეობდა შობის ტაძარში, მთავარ ქალაქის ეკლესიაში, რომელიც მოგვიანებით განადგურდა. ტაძრის განადგურების შემდეგ, რელიქვიები გადაიტანეს მუზეუმში, სადაც ინახებოდა 1990 -იან წლებამდე. მომლოცველები ყოველთვის მოდიან მონასტერში, რათა თაყვანი სცენ ცნობილი რუსი დაქორწინებული წყვილის რელიქვიებს, რომლებიც არიან ოჯახის და ქორწინების მფარველები.
