ატრაქციონის აღწერა
პერგამონის უძველესი ქალაქის ნანგრევები, ოდესღაც პერგამონის სამეფოს ლეგენდარული დედაქალაქი, მდებარეობს თურქეთის თანამედროვე ქალაქ ბერგამიდან 1,5 კილომეტრის დაშორებით, რომელიც იზმირის პროვინციაში მდებარეობს. ძველი ბერძნული მითების თანახმად, ქალაქი დაარსდა ანდრომაქესა და ელენეს ვაჟის მიერ (ჰექტორის ძმა, ანდრომაქეს პირველი ქმარი), სახელად პერგამუმი ტროას ციტადელის საპატივცემულოდ, რომელსაც პერგამომი ერქვა.
უძველესი ქალაქი მდებარეობდა მცირე აზიის სანაპიროზე და დაარსდა ძვ.წ. XII საუკუნეში კონტინენტური საბერძნეთიდან ემიგრანტების მიერ. 283-133 წლებში იყო პერგამონის სამეფოს დედაქალაქი. ქალაქმა მიაღწია უმაღლეს აყვავებას ეუმენ I- ის (ძვ. წ. 263-241) და ევმენეს II (ძვ. წ. 197-159 წწ.) დროს. ეს იყო ელინისტური სამყაროს ერთ -ერთი უდიდესი ეკონომიკური და კულტურული ცენტრი და ქრისტიანობის გავრცელების ერთ -ერთი ადრეული ცენტრი. III საუკუნეში დასახლება აიღეს გოთმა ტომებმა, ხოლო 713 წელს ის არაბებმა გაანადგურეს. მოგვიანებით, ქალაქი აღადგინეს ბიზანტიელებმა, მაგრამ მიუხედავად ამისა თანდათანობით დაიშალა და 1330 წელს იგი დაიპყრეს თურქებმა. იმ დროიდან მოყოლებული, ქალაქის შენობები, მოსახლეობის მიერ მიტოვებული, თანდათანობით დაინგრა მანამ, სანამ დედამიწამ ისინი თითქმის მთლიანად გადაყლაპა. მხოლოდ გასული საუკუნის ბოლოს, არქეოლოგებმა გათხარეს და კაცობრიობას დაუბრუნეს უძველესი არქიტექტურისა და ქანდაკების ნიმუშები, რომლებმაც გაამდიდრეს მსოფლიოს ზოგიერთი მუზეუმის ექსპოზიცია.
მე -20 საუკუნის დასაწყისამდე, ქალაქ ბერგამის მკვიდრებმა თავიანთი ადგილები გათხარეს, მარმარილოს ნაჭრები სკულპტურული გამოსახულებების კვალით დაიწვა ცაცხვი. მათ არც კი ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ისინი ძველი სამყაროს დიდი ქალაქის ნანგრევებზე ცხოვრობდნენ. გლეხებმა მისი არსებობის შესახებ შეიტყვეს მხოლოდ 1878 წელს. იმ წელს გერმანელი ინჟინერი კარლ ჰუმანი სულთანმა მიიწვია თურქეთში ხიდებისა და გზების ასაშენებლად. მშენებლობის დაწყებისთანავე გერმანელმა ინჟინერმა აღმოაჩინა ელინისტური ხელოვნების ერთ -ერთი ყველაზე საინტერესო ძეგლი - ზევსის უზარმაზარი სამსხვერპლო. დედამიწის ფენის ქვეშ შემორჩენილია რელიეფური ფილების მრავალი დიდი ფრაგმენტი. პერგამონის მრავალი ღირებული აღმოჩენა ახლა ბერლინშია პერგამონის მუზეუმში, ასევე ბერგამას არქეოლოგიურ მუზეუმში.
ძველ დროში პერგამი იყო სიდიდით მესამე ქალაქი რომისა და ალექსანდრიის შემდეგ. მას თავისი სიმდიდრე და დიდება ვაჭრობაში ევალებოდა, ყველაზე ნაყოფიერი მიწების არსებობა, რომლებზეც ზეთისხილი, ყურძენი, პური გაიზარდა და წარმატებული შერჩევითი მეცხოველეობა. თავად პერგამონში იწარმოებოდა ოქროს ბროკადი, თხელი სელი და სურნელოვანი ზეთები. ქალაქი ცნობილი გახდა თავისი შესანიშნავი არქიტექტურით, უზარმაზარი ბიბლიოთეკით, რომელიც კონკურენციას უწევდა ალექსანდრიულს, ქანდაკების მუზეუმს, სამეცნიერო სკოლებს და თეატრალური ხელოვნების უდიდეს ცენტრს. დღეს ჩვენ შეგვიძლია ჩაძირვა ამ უძველესი ქალაქის ატმოსფეროში და მისი ნანგრევების შემოწმება. ზოგიერთი შენობა საკმაოდ კარგად არის შემონახული.
აკროპოლისი მდებარეობდა გორაკის თავზე, სადაც აღმოაჩინეს კერძო სახლების, სამოქალაქო სტრუქტურების და ტაძრების ნაშთები. სწორედ აქ მდებარეობს მსოფლიოში ცნობილი ბიბლიოთეკა, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეორე საუკუნით, ევმენე II- ის მეფობის დროს. ის განთქმული იყო 200 000 -ზე მეტი ძვირფასი პერგამენტის გრაგნილით, რომელიც შეიცავს. თავისი სიდიდით, ის მეორე იყო მხოლოდ ეგვიპტის ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის შემდეგ. მათ შორის მუდმივმა მეტოქეობამ განაპირობა ის, რომ ეგვიპტის მმართველმა პტოლემემ აკრძალა პაპირუსის გატანა ქვეყნიდან - იმ დროს წიგნების წარმოების მთავარი მასალა. პერგამუნის კონკურენტებს მოუწიათ ალტერნატიული საწერი მასალის მოფიქრება და მათ დაიწყეს ხბოს ტყავის გამოყენება, სახელწოდებით პერგამენტი, და იყენებდნენ მას საუკუნეების განმავლობაში, პაპირუსთან და სხვა მასალებთან ერთად.მოგვიანებით, პერგამონის ბიბლიოთეკა დაინგრა და მარკ ანტონმა ალექსანდრიაში წაიყვანა მრავალი ხელნაწერი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, პერგამონის ბიბლიოთეკას ხელმძღვანელობდა მეცნიერი კრატეს მალოსსკი, რომელიც ცნობილია იმით, რომ იყო პირველი, ვინც წამოაყენა ჰიპოთეზა სფერული დედამიწის ზედაპირზე ოთხი მიწის მასის ადგილმდებარეობის შესახებ, რომლებიც გამოყოფილია ოკეანეების ზოლებით. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 168-165 წლებში. მან შექმნა გლობუსი, რომელზედაც მან აღნიშნა ოთხი მიწის მასა, სიმეტრიულად განლაგებული ერთმანეთთან მიმართებაში.
ბიბლიოთეკის ნანგრევებზე გადაშლილ ტერასაზე არის ტრაიანეს ტაძრის ნანგრევები, აღმართული ჩვენი წელთაღრიცხვის 117-188 წლებში. ულამაზესი ნაგებობა აშენდა იმპერატორის საპატივცემულოდ, რომელიც ღმერთების მასპინძელს შორის იყო. ტაძრის პერიმეტრის გასწვრივ არის სვეტები: ექვსი სიგანე და ცხრა სიგრძე. შენობა შექმნილია კორინთული სტილით. მასში იყო იმპერატორ ტრაიანეს ქანდაკება და მისი მემკვიდრე ადრიანეს ქანდაკება, რომლის დროსაც ტაძრის მშენებლობა დასრულდა.
არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს კიდევ ერთი გრანდიოზული ტაძრის ნანგრევები - ათენის ტაძარი. ტაძრის მთავარი შესასვლელი საგულდაგულოდ იქნა აღდგენილი და გამოფენილი ბერლინის მუზეუმში, სადაც ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ტაძრის ბრწყინვალე პორტიკი ელეგანტური, მსუბუქი ორმაგი კოლონადით. ეს ტაძარი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე –3 საუკუნეში. და თავდაპირველად მორთული იყო დორიული სტილის ბარელიეფებით. ტაძრის პერიმეტრი გარშემორტყმულია იმავე რაოდენობის სვეტებით, როგორც ტრაიანეს ტაძარში.
ახლომდებარეობს ძვ.წ. მეოთხე საუკუნით დათარიღებული თეატრი. ეს არის ანტიკურობის ერთ -ერთი საუკეთესო ძეგლი და ადამიანის გენიოსის უსაზღვრო ძალის განსახიერება. თეატრის სადგამების საფეხურები, მკვეთრად დაღმავალი, იყოფა ექვს სექტორად ზედა ნაწილში, ხოლო შვიდ სექტორად ქვედა ნაწილში. ერთ დროს შენობა 3500 -მდე მაყურებელს იტევდა. მისი აკუსტიკური შესრულება ჯერ კიდევ შესანიშნავია, რის გამოც თეატრი კვლავ გამოიყენება ზაფხულის განმავლობაში სპექტაკლებისთვის.
თეატრის მახლობლად არის დიონისეს ტაძარი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე –2 საუკუნეში. და აღდგენილია კარაკალას მიერ ხანძრის შემდეგ, რომელმაც დაანგრია ორიგინალური სტრუქტურა. II საუკუნეში, გალატელებზე გამარჯვების საპატივცემულოდ, აღმართეს ზევსის დიდი მარმარილოს სამსხვერპლო. საკურთხევლის ნანგრევები მიიტანეს ბერლინში და იქ პროფესიონალურად განახლდა. დღეს ისინი ინახება პერგამონის მუზეუმში. საკურთხეველი იყო თოვლის თეთრი მარმარილოს პლატფორმა, რომლის სამი კედელი მორთული იყო რელიეფის მარმარილოს ზოლით. კიბე მეოთხე კედელზე მიდიოდა სვეტიანი პლატფორმით, რომლის ცენტრში იყო მარმარილოს სამსხვერპლო. საკურთხეველთან ერთად, ბრწყინვალე ფრიზი ასევე გადაიყვანეს ბერლინში, რომელიც ასახავს ღმერთების ბრძოლას გიგანტებთან. ფრიზის რელიეფები სამართლიანად ითვლება პერგამონის საუკეთესო სკულპტურულ შედევრებად.
აკროპოლისის გორაკის გარშემო მდებარე დანარჩენ შენობებს შორის უძველესი აბანოები და გიმნაზიები იპყრობს ყურადღებას. ეს უკანასკნელი იყო კეთილშობილური ახალგაზრდობის საგანმანათლებლო დაწესებულება და აღმართული იყო სხვადასხვა დონეზე, დაკავშირებული მიწისქვეშა გადასასვლელებითა და ფართო კიბეებით.
წითელი ბაზილიკის მონუმენტური ნანგრევები, სხვაგვარად წითელი სასამართლო, ამოდის ციხის გორაკის ძირში, რომლის მახლობლად მიედინება მდინარე ბერგამა კაიკი. ტაძრის ეს სახელი აიხსნება მისი აგურის კედლების ნათელი წითელი ფერით. შენობის ორივე მიწისქვეშა გალერეა იყო არხი ძველი სელინუსის წყლებისთვის. ტაძარი აშენდა მეორე საუკუნეში ადრიანეს დროს და ეძღვნება სერაპის კულტს. ბიზანტიის გავლენის პერიოდში ტაძარი გადაკეთდა ბაზილიკად.
წმინდა გზა, რომელიც ოდესღაც სვეტებით იყო გარშემორტყმული, ასკლეპიუმის ნანგრევებამდე მიდის, უდავოდ პერგამონის ყველაზე ცნობილი ტაძარი. შენობა ეძღვნება სამკურნალო ღმერთის ესკულაპიუსის კულტს და არსებობდა რომაელთა მოსვლამდეც. შენობა დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე საუკუნეში და იყო პერგამონის საავადმყოფო. მასზე წარწერა იყო: "ღმერთების სახელით სიკვდილი აკრძალულია".პაციენტები აქ მკურნალობდნენ სამკურნალო წყლებით, იღებდნენ აბაზანებს ბრინჯაოს აუზებში, თავიანთ სხეულს ანდობდნენ გამოცდილი მასაჟისტებს, რომლებმაც სურნელოვანი რუბლის დახმარებით, თავიანთი ყოფილი ძალა მისცეს დასუსტებულ კუნთებს. პაციენტები ისვენებდნენ ქვის სკამებზე, რომლებიც განლაგებული იყო კურორტის გალერეებში. მათი თაღების ქვეშ იმალებოდა ხვრელები, რომელთა მეშვეობითაც უხილავი ფსიქოთერაპევტების ხმა ისმოდა. ისინი ურჩევდნენ ავადმყოფებს დაივიწყონ თავიანთი დაავადებები და მწუხარებები, არ იფიქრონ ფიზიკურ ტანჯვაზე, თავიანთი სულის ძალით ჩაახშონ დაავადება. ამის წყალობით, განწირულებს განკურნების იმედი ჰქონდათ და მათმა სხეულმა თავად გაართვა თავი დაავადებას. წერილობითი წყაროების თანახმად, პერგამონის საავადმყოფოს დამფუძნებელი იყო ქალაქის მცხოვრები, სახელად არკიასი. ადგილობრივი ექიმი გალენი, რომელიც განთქმულია თავისი დაუოკებელი მჭევრმეტყველებით, განსაკუთრებით ცნობილი იყო როგორც მკურნალი ძვ.წ. II საუკუნეში. თავდაპირველად მან გამოიყენა "თვითჰიპნოზის მეთოდი" მხოლოდ გლადიატორების სამკურნალოდ, შემდეგ კი ყველას, ვისაც დახმარება სჭირდებოდა. პაციენტები მოვიდნენ მასთან მთელი მსოფლიოდან და თანდათანობით ასკლეპიონი გადაიქცა პატარა ქალაქად რამდენიმე ტაძრით და დარბაზით სამედიცინო კონსულტაციებისთვის.
