ატრაქციონის აღწერა
ნათლისღების აბრაამის მონასტრის ნათლისღების ტაძარი აშენდა დაახლოებით 1080 წელს ბერი აბრაამის მიერ. ტაძარი თავდაპირველად ხის იყო. ქვა აშენდა ივანე საშინელის მეფობის დროს. გადმოცემის თანახმად, მეფემ მონასტერი მოინახულა და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ხელჯოხი აიღო აქედან ყაზანის წინააღმდეგ კამპანიაში.
გამარჯვების შემდეგ, სამეფო ხაზინიდან თანხებით, გროზნოს ბრძანებით, 1553 წელს აშენდა და მოხატული იქნა ქვის ტაძარი ნათლისღების საპატივცემულოდ. მეფე იმყოფებოდა საკათედრო ტაძრის კურთხევისას და გადასცა მას კორსუნის წერილის რამდენიმე ხატი (დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ სამი: ღვთისმშობლის მიძინება უბრუსში, ოდიგიტრია). ეს ხატები სვეტებზე იდგა კლიროსის უკან.
მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ვერსია, რომლის მიხედვითაც ცარმა აიღო ხელკეტი საკათედრო ტაძრის კურთხევის დროს, როდესაც ყაზანი უკვე აღებული იყო. ამ ჯოხით იგი წავიდა ასტრახანის სამეფოს დასაპყრობად. სასწაულმოქმედი ხელჯოხის ისტორია აისახება ტაძრის გვერდითი სამსხვერპლოების მიძღვნაში. ერთი ეძღვნება წმ. აბრაამი როსტოვიდან, მეორე - იოანე ღვთისმეტყველი, მესამე - მეფე მფარველი ივანე მრისხანე - წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი, მეოთხე - შესვლა ღვთისმშობლის ტაძარში. ბოლო გვერდითი სამსხვერპლო გაუქმდა, როდესაც Piece-Work ტაძარი აშენდა ამ დღესასწაულის სახელით. მაგრამ ამ ტაძრის კვალი დღემდე არ შემორჩენილა.
ავრაამიევის მონასტრის ნათლისღების ტაძარი თავისი რთული შემადგენლობით და ინდივიდუალური არქიტექტურული დეტალებით გარკვეულწილად წააგავს მოსკოვში წმინდა ბასილი ნეტარის ტაძარს (ისინი თითქმის ერთდროულად აშენდა).
ინტერიერის მთავარი მაგალითი, რომლითაც ხელმძღვანელობდნენ ტაძრის მშენებლები, არის როსტოვის მიძინების ტაძარი, რომელიც თარიღდება მე -16 საუკუნის დასაწყისში. მისგან ნათლისღების ტაძარმა მემკვიდრეობით მიიღო თანაფარდობა სიმაღლეში აფსიდებსა და მთავარ მოცულობას შორის, ცენტრალური დრამის დამხმარე თაღებსა და კუთხის კუპეების თაღებს შორის, დრამის დიზაინი კარნიზებით, ჯვრის ფორმის ფორმა სვეტები, ფანჯრების ღიობების ორსაფეხურიანი მოწყობა.
ნათლისღების სამონასტრო ტაძარი შეიცავს ყველაფერს საუკეთესოს, რაც იმდროინდელ რუსულ არქიტექტურაში იყო. ტაძრის ძირითადი მოცულობა კუბურია და დასრულებულია ტრადიციული ხუთი გუმბათით. სამლოცველო წმ. აბრაამს ამშვენებს მე -16 საუკუნისათვის დამახასიათებელი თხელი კარავი. იოანე ნათლისმცემლის სამსხვერპლო გვირგვინდება კოკოშნიკების ბორცვით; იოანე ღვთისმეტყველის გვერდით სამსხვერპლოს ზემოთ, როსტოვი მეჩეთები მე -19 საუკუნეში, ძველი რუსული არქიტექტორების იმიტაციით, დაამატა სამრეკლო. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში ნათლისღების ტაძარი არაერთხელ იქნა აღდგენილი (წინა არქიტექტურისგან ცოტა დარჩა: შეიცვალა თავები, რომლებზედაც ჩაფხუტების ნაცვლად გამოჩნდა მასიური ქერცლიანი ბოლქვები), ის ერთ -ერთია 16-17 საუკუნეების როსტოვის არქიტექტურის სკოლის გამოჩენილი არქიტექტურული ძეგლები …
1736 წელს, ძირითადი მოცულობის კედლები, გვერდითი სამლოცველო წმ. აბრაამ, ვერანდები მოხატული იყო.
დღეს ნათლისღების ტაძარი ავარიულ მდგომარეობაშია. ვერანდების კედლების მოხატვა პრაქტიკულად დაკარგულია (სამხრეთ ვერანდის ერთ კედელზე არის მხოლოდ კომპოზიციების ფრაგმენტები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ მხოლოდ ნაკვეთები, დასავლეთ ვერანდაზე ამის გაკეთება უკვე შეუძლებელია). ტაძრის გარე ნახატები ასევე არ არის შემორჩენილი ჩვენს დრომდე. წმ. სამლოცველოს მოხატულობა. აბრაამმა ძლიერ განიცადა ამინდი. ტაძრის შიგნით, ნახატი ასევე არ გადარჩა მთლიანად, მაგრამ დანაკარგების მოცულობა არც თუ ისე დიდია. ნახატის ყველაზე სერიოზული დაზიანება ტაძრის ზედა ნაწილში მოხდა.ასევე, სამ პატარა გუმბათზე ხატვა არ შემორჩა; ჯვრის ჩრდილოეთ მკლავში, სარდაფის ნაწილი ჩამოინგრა, თაღის ციხე-სიმაგრე ჩრდილოეთ კედელსა და ჩრდილო-დასავლეთ სვეტს შორის, აგურის ნაწილი ამოვარდა. ტაძრის დანარჩენი დაზიანება არის ქვისა და თაბაშირის ფენის მრავალი ბზარები, საღებავის ნამსხვრევები და თაბაშირის ჩავარდნები. მათგან ყველაზე დიდი რიცხვია საკურთხევლის კედლებზე, აფსიდაზე, დასავლეთ კედელზე. გარდა ამისა, ნადგურდება ნათლისღების ტაძრის კედლები. საყრდენი თაღებისა და სარდაფების აგურის აგება ძლიერ დეფორმირებული იყო და ზოგან ჩამოინგრა. ჩატარდა 1960-1970 წლებში. სარესტავრაციო სამუშაოები არ იყო საკმარისი. ასეთ პირობებში ტაძარს საბოლოო განადგურება ემუქრება.
