ატრაქციონის აღწერა
ივანოვოს რეგიონში, კერძოდ ქალაქ ივანოვოში, ენგელსის გამზირზე, 41 -ე სახლი დგას კაზანის ძველი მორწმუნეების ეკლესიას, რომელიც დღეს ისტორიული ძეგლების კატეგორიას მიეკუთვნება.
მოგეხსენებათ, მე -17 საუკუნის შუა ხანებში მოხდა განხეთქილება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას შორის, რის შედეგადაც ზოგიერთი მღვდელი დათანხმდა პატრიარქ ნიკონის რეფორმებს და რიტუალების უმნიშვნელო ცვლილებებს. აღმოჩნდა, რომ ძველი მორწმუნეები ეწინააღმდეგებოდნენ ეკლესიის ცენტრალიზაციას და, შესაბამისად, დასავლეთის გავლენის გაძლიერებას რუსეთზე. 1667 წელს მოსკოვის დიდმა საკათედრო ტაძარმა გააძლიერა განხეთქილება და ძველ მორწმუნეებს მოუწიათ შორს წასვლა შორეულ რაიონებში, მათ შორის ვოლგის რეგიონში. იმ დროს სოფელი ივანოვო იყო ძველი მორწმუნეების ფართომასშტაბიანი ცენტრალიზაციის ცენტრი.
ივანოვო-ვოზნესენსკში ძველი მორწმუნე ეკლესიის შექმნის ისტორია უნიკალური გახდა. 1787 წელს გლეხის ოსტატმა ო.ს. სოკოვმა დეტალურად შეისწავლა ქალაქ შლისსელბურგში, ევროპული ქარხნების ქსოვილების დასრულების ტექნიკა, რის შემდეგაც იგი დაბრუნდა სოფელში და ააშენა ნაბეჭდი აგურის შენობები მდინარე უოდის ნაპირებზე.
სოკოვის მიერ წარმოებული ხალიჩა ხარისხით აღემატებოდა ყველა ადგილობრივ საქონელს, მაგრამ ქარხანა მუშაობდა 13 წლის განმავლობაში. ცნობილია, რომ 1801 წელს სოკოვი გარდაიცვალა და ქარხანა წავიდა მის ძმა ანდრეისთან, რომელმაც ასევე მალე დატოვა ეს სამყარო. წარმოების მეორე მემკვიდრემ უბრალოდ გაყიდა ქარხანა მამაკაცს სახელად იამანოვსკი, რომელიც იყო ძველი მორწმუნეების საზოგადოების მენტორი. არქიტექტორ მარიჩელის პროექტის თანახმად, არსებული ნაბეჭდი შენობები ხელახლა აშენდა სალოცავად. აღმოსავლეთ მხარეს, დიდი საკურთხეველი დაემატა, ხოლო დასავლეთის მხარეს, მოწყალების ოთახები გამოჩნდა მესამე სართულზე.
1811 წლიდან 1817 წლამდე პერიოდში მრავალმა ძველმა მორწმუნემ გაგზავნა შუამდგომლობა ქალაქ ვლადიმირის სულიერ კონსტიტუციაში, შენობის განწმენდის მოთხოვნით, ასევე მღვდლის გაგზავნა მდინარე ირგიზზე მდებარე მონასტრიდან. თითქმის ყველა შუამდგომლობა დაკმაყოფილდა, მაგრამ ზოგი უპასუხოდ დარჩა. 1830 -იან და 1840 -იან წლებში პერიოდში გაჩნდა კითხვა ამ ლოცვის შენობის დახურვის შესახებ, რომელიც სამლოცველოს ფუნქციას ასრულებდა. ამ დროს, ძველი მორწმუნეების უმეტესობა გადავიდა საერთო რწმენის მხარეზე. 1860 -იანი წლების განმავლობაში, ყველა მომსახურება ჩატარდა მღვდლების მიერ, რომლებიც ფარულად მოდიოდნენ ძველი მორწმუნე მონასტრებიდან. 1846 წელს ჩამოყალიბდა ბელოკრინიცკაიას იერარქია, ხოლო 7 წლის შემდეგ გამოჩნდა ძველი მორწმუნეების მოსკოვის არქიეპისკოპოსი.
1901-1903 წლებში, სამების საპატივცემულოდ განახლდა და აკურთხეს ლოცვის შენობა. 1905 წლის 17 აპრილს იგივე უფლებები იქნა მიღებული ძველ მორწმუნეებსა და მართლმადიდებელ მორწმუნეებს შორის, რის შემდეგაც ლოცვის სახლი მთლიანად გადაკეთდა ეკლესიად, რომელსაც ჰქონდა გუმბათი და ჯვარი. შენობის ტაძრის ნაწილის ზემოთ, პ.გ. პროექტის მიხედვით. ბეგენ, აშენდა ფართო სხვენი, დაგვირგვინდა ხუთ გუმბათოვანიანი.
ტაძრის კურთხევა მოხდა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის, სამების და მაცხოვრის ნიკოლოზის საპატივცემულოდ. ერთი წლის შემდეგ ყაზანის ძველი მორწმუნეების საზოგადოება ჩამოყალიბდა.
ტაძრის 100 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, რომელიც მოხდა 1910 წელს, იგი გარშემორტყმული იყო ლითონის ზოლებით აღჭურვილი გალავნით, ხოლო მთავარ კარიბჭეზე აშენდა უჩვეულო არტ ნუვოს სამრეკლო, ძველი რუსული არქიტექტურის მახასიათებლების ჩათვლით. ამ პროექტის ავტორი იყო A. F. სნურილოვი და სამრეკლოს მშენებლობა განხორციელდა ვაჭრის ნ.ი. კურაჟევი.
1930 წლის 4 თებერვალს მიიღეს გადაწყვეტილება ეკლესიის დახურვის შესახებ, რადგან ქალაქმა განიცადა საცხოვრებლის მწვავე მოთხოვნილება იმის გამო, რომ მოქალაქეები მომავალი სახლებიდან განდევნეს სახლებიდან, რომლებიც დაგეგმილი იყო დანგრევა. საზოგადოებას შესთავაზეს გადასვლა ხარების ეკლესიის ცივ მხარეს-საკურთხეველში, თან წაიღეს ყველა ხატი. 1930 წლის ზაფხულში ყაზანის ეკლესია დაიხურა, რის შემდეგაც მასში პოლიციის კლუბი გაიხსნა და ზოგიერთი შენობა ადაპტირებული იყო საცხოვრებლად.
მოგვიანებით დაიგეგმა ეკლესიის შენობის დანგრევა, მაგრამ ის გადარჩა, თუმცა ღობე, გუმბათები და სამრეკლო ვერ შეინარჩუნა. დიდი ხნის განმავლობაში ტაძარი გამოიყენებოდა როგორც საცხოვრებელი შენობა. დღეს იგი აღდგება.
