ატრაქციონის აღწერა
ვია დოლოროსა, "მწუხარების გზა" უაღრესად მნიშვნელოვანი ქუჩაა ქრისტიანებისთვის იერუსალიმში. მისი თქმით, ტრადიციის თანახმად, ქრისტემ თავისი ჯვარი ჯვარცმის ადგილას მიიყვანა.
ჯვრის გზა იწყება ლომის კარიბჭის უკან. ცნობილია, რომ I საუკუნეში იერუსალიმის განადგურების შემდეგ, რომაელებმა ნანგრევებზე ააგეს ქალაქი ელია კაპიტოლინა. დღევანდელი ვია დოლოროსა, მისი მთავარი ქუჩის ნაწილი, თითქმის არ შეესაბამება ზუსტად ქრისტეს ნამდვილ ბოლო გზას. მაგრამ, გეოგრაფიული გარდა, ჯვრის გზას აქვს სხვა განზომილებაც - სულიერი.
კათოლიკურ ეკლესიაში დიდი მარხვის დროს ჯვრის გზის თაყვანისცემა ტარდება, რაც მორწმუნეებს აძლევს შესაძლებლობას ხელახლა გააცნობიერონ იესოს ტანჯვა ხელახლა და პირადად. ჩვეულებრივ ტაძრებში არის თოთხმეტი სურათი, რომლებიც შეესაბამება ჯვრის გზის მოვლენებს. ისინი მუხლმოყრილნი არიან მათთან ახლოს, ასრულებენ დგომის ე.წ. ვია დოლოროსაზე, სტენდები აღინიშნება შავი წრიული ნიშნებით რომაული ციფრებით; მათგან ცხრაა ქუჩაში.
პირველი სადგური არ არის შორს ლომის კარიბჭედან, ალ-ომარიას სკოლის მახლობლად. ითვლება, რომ იყო პრეტორიუმი, სადაც პილატემ სცადა და გადასცა იესოს ჯვარცმა. არქეოლოგიური გათხრები აჩვენებს, რომ პრეტორიუმი რეალურად სხვაგან იყო განთავსებული, იაფას კარიბჭის სამხრეთით. თუმცა, აქ იწყება ტრადიცია მწუხარების გზაზე, რომლის სიგრძე ექვსასი მეტრია.
გზის გასწვრივ არის მეორე სადგური. აქ მაცხოვარმა მხრებზე აიღო მძიმე ხის ჯვარი. ახლომდებარე ფრანცისკანური მონასტრის გაწმენდის ეკლესიაში არის ვიტრაჟები, რომლებზედაც - პილატე იბანს ხელებს, იესოს ჭრაჭუნს და ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინებას, შეწყალებული ყაჩაღი ბარაბას იუბილეს.
მესამე სადგური, ელ ვადის ქუჩის კუთხეში, იხსენებს იმ ადგილს, სადაც იესო პირველად დაეცა ჯვრის სიმძიმის ქვეშ. მე -15 საუკუნის პატარა სომხურ კათოლიკურ სამლოცველოში არის ფრესკა, რომელიც ასახავს დაბრკოლებულ ქრისტეს და ანგელოზებს, რომლებიც ლოცულობენ მისთვის.
წმინდა წერილი არაფერს ამბობს ქრისტეს დაცემის შესახებ ჯვრის გზაზე. თუმცა, ტრადიცია გვკარნახობს: სამი მათგანი იყო, ყველა მათგანი მონიშნულია ვია დოლოროსაზე (მესამე, მეშვიდე, მეცხრე სადგური). თუმცა, ტრადიცია მიუთითებს იესოს დედის მარიამთან შეხვედრის ადგილებზე (მეოთხე სადგური) და წმინდა ვერონიკასთან, რომელმაც სახე აბრეშუმის ცხვირსახოცით მოიწმინდა (მეექვსე). სიმონ კირინესთან შეხვედრა, რომელმაც ქრისტეს ნაცვლად ჯვარი აიღო (მეხუთე სადგური), ლუკას სახარებაში მოხსენიებული მოვლენაა. ასევე მაცხოვრის მიმართვა იერუსალიმის ქალებს: "იერუსალიმის ასულნო, ნუ ტირით ჩემზე …" (ლუკა 23:28) - ეს არის მერვე სადგური.
დანარჩენი სტენდები წმინდა სამარხის ეკლესიის ტერიტორიაზეა: მეათე (იესოს ტანსაცმელი მოხსნილი აქვს), მეთერთმეტე (ჯვარზე მიბჯენილი), მეთორმეტე (მაცხოვარი ჯვარზე კვდება), მეცამეტე (იესო ჯვარიდან არის ამოღებული) და ბოლო, მეთოთხმეტე (ქრისტე საფლავშია მოთავსებული).
დღევანდელი ვია დოლოროსა მცირე მსგავსებას იწვევს კონცენტრაციისა და ლოცვის ადგილთან: გამყიდველების ტირილი ქუჩის მაღაზიებიდან ჩქარობს, ხალხმრავალი და ხმაურიანია. მაგრამ ეს არის ზუსტად ის სურათი, რომელიც ქრისტეს უნდა ენახა სიკვდილით დასჯამდე იერუსალიმის ქუჩებში. ვია დოლოროსას ტროტუარზე არის რამდენიმე ქვის ფილა, რომელიც ალბათ რომაელი ჯარისკაცების სანდლებით არის ნახმარი. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რომ მაცხოვრის სისხლიანი ფეხები დადიოდა მათზე.
