ატრაქციონის აღწერა
ჩაპელის პავილიონი გამოჩნდა ალექსანდრეს პარკში 1825–1828 წლებში. სახელი "Chapelle" მოდის ფრანგულიდან. "ჩაპელი" - "სამლოცველო". პავილიონი დამზადებულია გოთური სამლოცველოს (სამლოცველოს) სახით, განადგურებულია დროით.
ამ პავილიონის მშენებლობა დაიწყო იმპერატორ ალექსანდრეს დროს. პროექტის ავტორია ა.ა. მენელასი. სამლოცველოს მშენებლობა დაიწყო ყოფილი მენეჯერიის ადგილას. მისი მშენებლობის დროს გამოყენებულ იქნა ლუსტჰაუსის კედლების ნაწილი. პავილიონი გეგმაში წარმოადგენს ორ კვადრატულ კოშკს (ერთი მათგანი თითქოს მთლიანად „ჩამოინგრა“) და მათ დამაკავშირებელი თაღები. ლანსეტის პორტალები-შესასვლელები კედლებს აჭრიან ბოლოში, ხოლო დიდი ლანცეტის ფანჯრები ზედა იარუსებზე. ფერადი ვიტრაჟები ბიბლიური თემებით ეხმიანება გოთურ სიძველეს ჩაპელში. არქიტექტორის გეგმის მიხედვით, ვიტრაჟებში შეღწეულმა შუქმა ინტერიერი აანთო მოჩვენებითი ციმციმით, თაღების ძირში მდგარი ანგელოზების ფიგურებით. ეს ფიგურები გაკეთდა V. I. დემუტ-მალინოვსკი.
ერთი კოშკი ნანგრევების სახითაა გაკეთებული, მეორე კუთხეებში დამუშავებულია გოთური საყრდენებით. იგი მთავრდება გადახურული სახურავით მკვეთრი ბურჯებითა და კოშკებით. ცენტრალურ კოშკს ამშვენებს მამლის ამინდის ვენა. ის ხეებისგან შორს ჩანს. კიბე მიდიოდა ტერასაზე და ხელოვნური ნანგრევების კედლებზე, რომელიც დღემდე შემორჩა. მასზე შეგიძლიათ ასვლა სამლოცველოს შიგნით. სამლოცველოს თაღი დახატულია მხატვრის ვ. დადონოვის მიერ, კედლები ღია მწვანეა.
სამლოცველო აშენდა მასში ქრისტეს მარმარილოს გამოსახულების დასაყენებლად, რომელიც მარია ფეოდოროვნამ შეიძინა ცნობილი მოქანდაკე დანნეკერისგან. თავიდან დაიგეგმა მისი ინსტალაცია მოსკოვის ერთ -ერთ ეკლესიაში, მაგრამ ეს არ მოხდა, შემდეგ კი ქანდაკება ალექსანდრე I- ს გადაეცა. ლეგენდის თანახმად, ერთხელ დენეკერმა სიზმარში იხილა მაცხოვარი და მას შემდეგ ეს სურათი დაკავებულია მისი ფანტაზია იმდენად, რამდენადაც მოქანდაკემ დაიწყო ფიქრი, რომ თავად ქრისტე უბიძგებს მას ქანდაკებაზე მუშაობა. და ბევრი ფიქრის შემდეგ მან გამოძერწა ღვთაებრივი გამოსახულება.
როდესაც ქანდაკება ჯერ კიდევ მოდელში იყო, მოქანდაკემ შვიდი წლის ბავშვი მიიყვანა თავის სახელოსნოში და ჰკითხა, როგორი ქანდაკება იყო. ბავშვმა უპასუხა, რომ ეს იყო მაცხოვარი. მოქანდაკე მხიარულად ჩაეხუტა ბავშვს. მიხვდა, რომ სწორი მიმართულებით მოძრაობდა და მისი მხატვრული იდეა ბავშვებისთვისაც კი გასაგებია.
ქანდაკების პირველი ესკიზი გაკეთდა 1816 წელს, მაგრამ ქანდაკება არ დასრულებულა 1824 წლამდე. მაცხოვრის ქრისტეს სკულპტურული გამოსახულება სავსეა მწუხარებითა და ღვთაებრივი მადლით. მაცხოვრის სხეული დაფარულია ტანსაცმლით, რომელიც ხვდება თვალწარმტაცი გრძელი ნაკეცებით. გულზე ერთი ხელი უჭირავს, მეორე კი გაშლილი. ქანდაკებაზე მუშაობისას დენეკერი მუდმივად კითხულობდა ბიბლიას და სახარებას და მხოლოდ წმინდა წერილებმა მისცა მას ქრისტეს გამოსახულების დამახასიათებელი თვისება, მან მაშინვე დაიწყო მისი შემოქმედების გასწორება. ხელოვნების სილამაზის გარდა, დენეკერის ნამუშევრები ღვთისმოსაობის ბეჭედსაც ატარებს.
მაცხოვრის ქანდაკება იდგა სამლოცველოს სამხრეთ კედელთან, მარცვლოვანი წითელი გრანიტისგან დამზადებული ოთხკუთხა კვარცხლბეკზე, ჩრდილოეთით. მაცხოვარი მოჩუქურთმებული იყო თეთრი მარმარილოს ერთი ნაჭერიდან. მაცხოვრის მზერა მნახველზეა მიბმული. მაცხოვრის ფეხქვეშ არის წარწერა: "Reg me ad Patrem". ამბობენ, რომ სამლოცველო მასონებს დიდ პატივს სცემდნენ. ძველი თაიმერების თანახმად, ღამით შეიძლება შეხვდეთ მისტიკოსებსა და მასონებს, რომლებიც ლოცულობდნენ ან საათობით იდგნენ სულიერი მედიტაციის დროს.
ომის დროს დაიკარგა ვიტრაჟები და ზარები. მთელი ხეივანი პავილიონის კარიბჭის წინ დანაღმულია. შენობა პრაქტიკულად არ დაზიანებულა, მხოლოდ რკინის ფურცლების ნაწილი იყო მოწყვეტილი სახურავის ერთი მხრიდან და ფლაკონები ჩამოაგდეს ორი კოშკიდან.კოშკის სხვენში განთავსებული იყო გერმანული სადამკვირვებლო პუნქტი; კარიბჭის ზემოთ მდებარე პლატფორმიდან მასში ლურჯი საფეხურები აიყვანეს. კოშკის ქვედა ოთახში მდებარეობდა სადგომი. დღეს სამლოცველო შენობა ნაგლეჯი ობიექტია, რადგან ის საფრთხეს უქმნის სიცოცხლეს.
