ატრაქციონის აღწერა
1200-1201 წლებში მიძინების ტაძარი აშენდა პრინცესას მონასტრის ეზოს ცენტრში. შენობა არ შემორჩენილა და ახლანდელი ტაძარი აღმართული იყო ძველის ადგილას XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. მშენებლობის დროს გამოიყენებოდა ძველი შენობის კედლების დარჩენილი ნაწილები.
თანამედროვე მიძინების ტაძარი არის აგურის დიდი ეკლესია, რომელსაც აქვს 2 ნავი, გალერეა და მასიური გუმბათი. გარე კედლები დასრულებულია ზაქომარებით, რომელთა ზემოთ არის 2 საფეხური კეილირებული კოკოშნიკები, რომლებიც გახდა საფუძველი მსუბუქი ბარაბნისთვის.
ტაძრის ქვედა მხარეში ჩანს ძველი ტაძრის ძველი კედლებიდან გვიანდელ ნაწილზე გადასვლის საზღვარი. ძველი აგური იყო თხელი, დამზადებული ნაღმტყორცნებიდან და აგურის ჩიპებისგან. საკათედრო ტაძარში შედიოდნენ პორტალებით და გათხრების დროს აღმოაჩინეს ფერადი მაჯოლიკის ფილები, რომელთა დახმარებით იატაკი დაიდგა ძველ ტაძარში.
მემატიანეები მოწმობენ, რომ პრინცესა მარიამ, რომელმაც დააარსა მონასტერი, მისი და ანა და პრინცი ალექსანდრე ნეველის ქალიშვილი დაკრძალეს მე -13 საუკუნეში ტაძრის კედლებში. სამარხები განლაგებულია გვერდითი ფასადების გარე კედლებში. ეს მოწმობს იმ ფაქტზე, რომ ძველ დროში სამლოცველო-სამარხები იყო შენობის აღმოსავლეთ კუთხეების მიმდებარედ.
ტაძრის გაფორმება არის მისი ძველი წინამორბედის შეხსენება, ჯვრის ფორმის სვეტები, აფსიდების ნახევარწრეები და პატარა არკოსოლიუმი ჩრდილოეთ კედელში. თუმცა, ამჟამინდელი ინტერიერის ხასიათს ატარებს XV-XVI საუკუნეების საზღვრის კვალი. ტაძრის სივრცე სავსეა სინათლით და ფართო სივრცით, კედლების უსაზღვრო სიგლუვეს მყარი სივრცის შთაბეჭდილებას ქმნის. თაღები, რომლებზეც დამონტაჟებულია გუმბათი, განლაგებულია საფეხურებით გვერდითი ნავების სარდაფებთან მიმართებაში. ეს კიდევ უფრო უკეთესი პირობაა ბარაბნის ფანჯრების გასანათებლად.
მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ მშენებლები ჯერ კიდევ ცდილობდნენ ძველი ტაძრის გარეგნობის რეპროდუცირებას, ვინაიდან ამ შენობის მახასიათებლების დადგენა შესაძლებელია მონღოლამდელი რუსეთის სტრუქტურებში.
ტაძრის კედლები მთლიანად დაფარულია ფრესკული მხატვრობით, რომელიც რესტავრატორებმა გაასუფთავეს უკვე საბჭოთა პერიოდში. ნახატი გაკეთდა მე -17 საუკუნის შუა ხანებში, რუსეთის პატრიარქ იოსების ბრძანებით. მოსკოვიდან მხატვრები მუშაობდნენ ტაძარში ცნობილი ოსტატის მარკ მატვეევის ხელმძღვანელობით.
საკურთხევლის აფსიდში არის ნახატის ერთ -ერთი უდიდესი კომპოზიცია. ის ასახავს შეთქმულებას, რომელიც ავლენს მთავარ ზიარებას - ღვინისა და პურის გარდაქმნას მაცხოვრის სისხლად და ხორცად. წმინდა საჩუქრებს ანგელოზები ატარებენ. ალბათ ამ მიზეზის გამო, ფერადი სურათების წარმოუდგენელმა რაოდენობამ კომპოზიციას დიდი გასასვლელის სახელი მისცა.
მარჯვნივ და მარცხნივ, აფსიდის კედელზე არის კომპოზიცია ქრისტეს მიერ მოციქულთა ზიარების თემაზე. საკურთხევლის თაღის წინა სიბრტყეზე არის ფრესკა, რომელიც წარმოადგენს ღვთისმშობლის მიძინების უზარმაზარ სურათს. ღვთისმშობლის ღვაწლის ამბავი გაგრძელებულია ტაძრის სამხრეთ კედლის მხატვრობაში. იგი წარმოდგენილია სასწაულების სიმბოლური სურათების კომპლექსით, რომლებიც დაკავშირებულია ცხოვრების გზასთან და ღვთისმშობლის მშობიარობის შემდგომ გამოჩენასთან. მეცნიერებმა აღნიშნეს ვლადიმირის მთავრების, მათ შორის ანდრეი ბოგოლიუბსკის, ტაძრის კედლების მოხატულობა.
ჯვრის კუთხის სარდაფში არის ქრისტეს, საბაოტისა და ღვთისმშობლის დიდი გამოსახულებები. მაგრამ ყველაზე გასაოცარი შთაბეჭდილება მოახდინა ბოლო განკითხვის სცენამ, რომელიც მდებარეობს ტაძრის დასავლეთ კედელზე. მშვენივრად არის გაკეთებული. მხატვრებმა შეძლეს წარმატებით გადალახონ ნაკვეთის სირთულე და შექმნან მკაფიო, მრავალკომპონენტიანი კომპოზიცია, გასაგები მაყურებლისთვის. კომპოზიცია იყენებს ალუბლისფერ-წითელ, მეწამულ-იისფერ, მომწვანო-ლურჯ და ოქროსფერ ტონებს.სურათების ფორმები დახვეწილია, ნამდვილი და ფანტასტიკური არსებები გამოიყურება მოხდენილი და მყიფე. ციური და ადამიანები გარკვეულწილად შეშფოთებულნი არიან. ჰარმონიაშია ტაძრის ინტერიერში, ნახატი იძლევა მხიარულ განწყობას, მიუხედავად ნაკვეთის პირქუში ბუნებისა.
