ატრაქციონის აღწერა
ქვიშის მაცხოვრის ეკლესია, ან ფერისცვალების ეკლესია, აღმართული იყო როგორც მონასტრის სპასო-პესოვსკის პრინცესას საკათედრო ტაძარი.
სპასო-პესოვსკის მონასტერი დაარსდა მე -13 საუკუნეში პრინცესა მარიას მიერ, როსტოვის პრინც ვასილკას მეუღლის მიერ. თავად პრინცესა დაკრძალეს სპასკაიას ხის ეკლესიის ქვეშ 1271 წელს. ალბათ ეს ეკლესია იდგა იმ ადგილას, სადაც ახლა დგას ქვის ტაძარი. იგი აშენდა 1603 წელს, ტაძრის წარწერის მიხედვით. მე -17 საუკუნის შუა ხანებში შენობა ხელახლა აშენდა, მაგრამ მკვლევარებმა ჯერ კიდევ ვერ გაარკვიეს რამდენად იმოქმედა მასზე რეკონსტრუქციამ.
1764 წელს კნიაგინის მონასტერი გაუქმდა, მისი ეკლესიები გადაეცა იაკოვლევსკის მონასტერს, რომელსაც იმ დროიდან ეწოდა სპასო-იაკოვლევსკის მონასტერი. მონასტერმა ვერ შეძლო ასეთი დიდი რაოდენობის ტაძრების შენარჩუნება და ყოფილი დედათა მონასტრის შენობების უმეტესობა დაიშალა. შემორჩენილია მხოლოდ მაცხოვრის ფერისცვალების საკათედრო ტაძარი.
ხუთ გუმბათოვანი, დიდი ტაძარი აღმართულია მაღალ სარდაფში, მისი ფასადები გარკვეულწილად უცნაურად გამოიყურება, რაც მოგვიანებით ცვლილებებზე მიუთითებს. სავარაუდოდ, მხოლოდ ორი ქვედა საფეხური დარჩა თავდაპირველი ტაძრიდან, რადგან შესამჩნევია, რომ ფასადების გამყოფი პირები გარკვეულწილად არ ემთხვევა შენობის ზედა ნაწილში მდებარე პირებს. იაკოვლევსკის მონასტრის აღწერილობის თანახმად, რომელიც მე -20 საუკუნის დასაწყისში მიეცა ა.ა. ტიტოვი, თავის წიგნში, მე -13 საუკუნეში ფერისცვალების ეკლესიის გვერდით, დაემატა კიდევ ერთი - დიდი მოწამე გიორგის საპატივცემულოდ. ორივე ეკლესია განლაგებული იყო ბოლო სართულზე და ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული ვერანდით; მათ შორის იყო კარვებით გადახურული სამრეკლოც; ქვედა სართულზე იყო კარვები. წმინდა გიორგის ეკლესია, სამრეკლო და ვერანდა გატეხილია XIX საუკუნეში. დარჩენილი ფერისცვალების ეკლესია დაფარული იყო რკინით. ქვის კიბე სამხრეთის მხრიდან ვერანდაზე მიდიოდა. იატაკი დაფარული იყო ლერწმით.
ტაძრის ინტერიერი არ არის მდიდარი; ხატები - ჩარჩოების გარეშე, ქვის კანკელი მორთული იყო მე -17 საუკუნის ალფრესკოს მხატვრობით. ტაძარი აღდგა 1890 წელს ამფილოხიუსის რექტორის ხელმძღვანელობით. ეკლესიისა და ვერანდის კედლებზე მოხატულობა შედგება აპოკალიფსისის გამოსახულებებისაგან.
1879 წელს რესტავრაციის შემდეგ, ეკლესიის ქვედა ნაწილში აშენდა "თბილი" სამლოცველო სერგიუს რადონეჟის საპატივცემულოდ, როსტოვის გლეხის რულევის მიერ გამოყოფილი საქველმოქმედო სახსრების დახმარებით. ამ გვერდით სამლოცველოში დაკრძალულია ბერი ამფილოკიუსი, იაკოვლევსკის მონასტრის იღუმენი. საფლავი ააგეს სოლდატენკოვმა, ლიაპინმა და ტიტოვმა. იგი შედგებოდა თეთრი მარმარილოს ფილისგან, რომელზედაც იდო ოთხი მარმარილოს წიგნი, რაც სიმბოლო იყო აბატის ნამუშევრებზე.
ფერისცვალების ეკლესიის არქიტექტურას ბევრი საერთო აქვს ბორისოგლებსკის მონასტრის ეკლესიებთან და როსტოვის კრემლში. ამასთან დაკავშირებით, მკვლევარებს მიაჩნიათ, რომ ის შეიძლება აშენებულიყო იმავე ხელოსნების მიერ, რომლებმაც აღმართეს როსტოვი და მიმდებარე ეკლესიები ცნობილი მიტროპოლიტის იონ სისოევიჩის ქვეშ და მისი გარდაცვალების შემდეგ.
საკათედრო ტაძრის გარე დიზაინი, მიუხედავად სხვადასხვა შეუსაბამობების დეკორაციის დეკორაციისა, ლამაზია და გამოიყურება მაღლა. შენობის ძირითადი მოცულობის ზედა ნაწილის გაფორმება, რკალისებრი სვეტიანი სარტყლები, დასარტყამი თავები, აფსიდები ანიჭებს მადლს და სიმსუბუქეს საკმაოდ მასიურ შენობას. სინათლის ცენტრალური ბარაბანი და ფანჯრების ორი იარუსი ეკლესიის ინტერიერს სადღესასწაულო და ნათელს ხდის, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც იგი შერწყმულია თვალწარმტაც ფრესკებთან. გალერეაში დღემდე შემონახულია კერამიკული ჩანართები, რომლებზეც გამოსახულია ცხენოსნების გამოსახულებები, ბრძოლის სცენები, ყვავილები.
დღეს მაცხოვრის პესოვსკაიას ეკლესია გარკვეულწილად მდებარეობს იაკოვლევსკის მონასტრის გარეუბანში. ეს საუკეთესოდ ჩანს სადამკვირვებლო კოშკიდან, რადგან თავად ტაძარში გადასასვლელი დახურულია.
