ატრაქციონის აღწერა
სენიის მაცხოვრის ეკლესია აშენდა 1675 წლის შუა ხანებში. ის არის როსტოვის ეპისკოპოსთა სახლის ეკლესიების წარმომადგენელი. ტაძარი დგას მაღალ სარდაფში და მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმ დროს აშენებული ტაძრებისგან რვა ფერდობის საფარით.
მაცხოვრის ეკლესიის ინტერიერის დიზაინი განსაკუთრებით გასაოცარია, რადგან ის არის ერთგვარი, მორთული არკადებით, რომელიც ეყრდნობა მაღალ მოოქროვილ სვეტებს. მთავარი შესასვლელი ტაძრისკენ მიდის უზარმაზარი გულბიშის მხრიდან, რომელიც აკავშირებს ეკლესიას მიტროპოლიტთა კუთვნილ საცხოვრებელ კვარტლებთან.
ეკლესიის კედლებზე არის ფრესკა, რომელიც გაკეთდა დაახლოებით 1675 წელს როსტოვიდან მღვდლის, ტიმოფეის, ასევე იაროსლავის ოსტატების - ფედორ და ივან კარპოვის, დიმიტრი გრიგორიევიჩის მიერ.
1893 წლის ბოლოს, სახელმწიფო მრჩეველის სახსრები V. I. დედოფლის ეკლესია მთლიანად გარემონტდა, მუშაობას ახორციელებდა სოფელ მსტერას ხუთი ხელოსანი; ვ.ვ. დაინიშნა სამუშაოს ხელმძღვანელად. ლოპატკოვი.
1978 წლიდან 1995 წლამდე პერიოდში მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მოხატულობა მთლიანად აღადგინეს ვ. კრივონოსოვმა, ე. ჩიჟოვმა, ა.კორნილოვმა, ვ. ვლასოვმა, კ. გრიბანოვმა, ვ. ზიაკინმა და სხვებმა.
ცენტრალურ გუმბათზე გამოსახულია "სამშობლოს" გამოსახულება, დასარტყმებს შორის სივრცეში არის ექვსი მთავარანგელოზი წინასწარმეტყველებით და სარკეები მედალიონებში წინასწარმეტყველური გრაგნილებით. ის ასევე გვიჩვენებს იალქნებს, რომლებიც ჯვრის ფორმაშია წარმოდგენილი და განსაკუთრებით დიდია გაკეთებული; მის გვერდით არის მახარებლების თანაბრად დიდი ფიგურები. ლუნეტები და სარდაფები წარმოადგენს სახარების ძირითად მოვლენებს.
კედლები გატეხილი იყო ექვს იდენტურ იარუსზე, სიმაღლეებით 1, 5 და ორ მეტრამდე. ორი ზედა დონის 27 ზედა ნიშანში, იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრება შესანიშნავად არის გამოსახული. ორი ისტორიის ყველაზე მაღალი დონე, რომელიც იწყება მარილის უმაღლესი ნაწილის სიმაღლეზე, ეხება ქრისტეს ვნების თემას. ყველაზე დაბალი იარუსი წარმოდგენილია მეექვსე ორნამენტული იარუსით, რომელიც შედგება ფართო ბალანსისა და ვიწრო ფრიზისგან. ციკლი "ვნება" დაიწერა დიდი გრძნობით, ეს განსაკუთრებით ეხება სცენებს: "განკითხვა ქრისტეს შესახებ", "პილატეს მოყვანა", "მსვლელობა გოლგოთაში".
მხატვრებმა გადმოგვცეს სახარებისეული მოვლენების თანდაყოლილი დრამატული გონებრივი სიმტკიცითა და შინაგანი ძალითა და სიმტკიცით სავსე გამოსახულებებით; აღწერილ ყველა სცენაში ადვილად შეიძლება ნახოთ ნიკონზე "უსამართლო სასამართლო პროცესის" მინიშნებები.
ერთ -ერთი ყველაზე წარმატებული ფრესკა არის ბოლო განაჩენი, რომელიც იკავებს დასავლეთის კედლის მთელ ნაწილს. მხატვარმა მშვენივრად გაართვა თავი დავალებას, პროფესიონალურად განათავსა კედლის სიბრტყეზე ზემოაღნიშნული ქრისტიანული ნაკვეთის ყველაზე მრავალფეროვანი და მრავალრიცხოვანი სცენები და ატრიბუტები, რომლებიც კარგად არის აღწერილი ხატწერის რუსულ ორიგინალებში. მხატვარმა ააგო რთული კომპოზიცია ხუთი ჰორიზონტალური და ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ. ყველაზე მელოდიური რითმებით, რომლებიც ჰარმონიულად ნაწილდება ფერადი ლაქების დახმარებით, ოსტატმა მიაღწია დეკორატიულ და კომპოზიციურ ერთობას, რომლის მიხედვითაც სურათი მშვენივრად აღიქმება არა მხოლოდ მთლიანობაში, არამედ მის კომპონენტებშიც.
კედელზე, აღმოსავლეთიდან, არის რამდენიმე რეგისტრში მოთავსებული გამოსახულებები, რომლებიც ქმნიან ერთგვარ კანკელს. კანკელის, ანუ დეეზისის ძირითადი ნაწილი მკაფიოდ მეორდება სოლის შუბლის ნაწილზე.
საკურთხევლის ბარიერის კოლონადასა და მარილის კოლონადას შორის სივრცეში არის რამდენიმე ფრესკა, რომელიც შერჩეულია ძველი აღთქმიდან და სახარებიდან. სამხრეთიდან არის "სამების ისტორია", ხოლო ჩრდილოეთიდან - "ღვთისმშობლის შობა" და "ანას კონცეფცია".
აფსიდის კედლის ზედაპირებზე წმინდანები გამოსახულია ორი რეგისტრით. ყველაზე მაღლა გამოსახულია ეპისკოპოსი ლომი, კვიპროსელი ეპიფანე, კირილე, პატრიარქები ნიკოფორ, ჰერმანი, დიდი ათანასე, მელენტიუსი; ქვედა იარუსში - მიტროპოლიტები იონა, პეტრე, სილვესტერი, რომის პაპი, ალექსი, გრიგორი, პაპი ფილიპე. საკურთხევლის სივრცეში არის გამოსახულება "ქრისტე მოკლული კრავი". აქ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ "ბოლო ვახშამი" და "ფეხების დაბანა". განსაკუთრებით წარმოდგენილ სურათებს შორის აღსანიშნავია "ღვთისმშობლის ქება".
