ატრაქციონის აღწერა
წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ტაძარი მდებარეობს ვოლხოვის რაიონის სოფელ სტარაია ლადოგაში. იგი აშენდა მსტისლავ დიდის მეფობის დროს ნოვგოროდში. ამავე დროს, იგი მორთული იყო დღემდე შემორჩენილი ფრესკებით (რესტავრატორთა უნარის დახმარებით). ტაძრის სამხრეთ ნავი მორთულია მეომარ-მოწამეთა გამოსახულებებით: წმინდა ეფსტათიუს პლაკიდუსი, სავა სტრატილატე და უცნობი წმინდანი, რომლის სახელი მითითებულია ფრესკაზე (სავარაუდოდ დიმიტრი თესალონიკელი).
წმინდა გიორგის ეკლესია, ლეგენდის თანახმად, აშენდა რუსეთის ჯარების მტერზე უცნობი გამარჯვების საპატივცემულოდ. უშედეგოა, რომ ტრაქტატს, რომლის მახლობლად ტაძარი აღმართეს, კვლავ "გამარჯვება" ეწოდება. ამიტომაც განდიდებულია სამხედრო ექსპლუატაცია ტაძრის ფრესკებზე. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ წმინდა გიორგის გამარჯვებულის ტაძარი აშენდა 1165-1166 წლებში. იგი ითვლება უძველეს ეკლესიად სტარაია ლადოგაში. ხშირად, ტაძრები აღმართული იყო ძველ რუსეთში სამხედრო გამარჯვებების ხსოვნისათვის. ამ მხრივ, სავსებით შესაძლებელია, რომ ლადოგას ციხესიმაგრის ეს ტაძარი აშენდა შვედებზე გამარჯვების ხსოვნისათვის.
სამხედრო ექსპლოატაციები გამოსახულია ფრესკაზე "სასწაული გიორგი გველეშაპის შესახებ". მისი ნაკვეთი ჩვენამდე მოვიდა თითქმის სრულად. ფრესკა არის გამარჯვების უძველესი გამოსახულება რუსულ მონუმენტურ მხატვრობაში. გმირი გამოსახულია თეთრ ცხენზე შეკრული წითელი კუდით და წითელი მანეით, სამხედრო ჯავშანტექნიკაში, ფარითა და შუბით ხელში. მარჯვენა მხარეს არის სასახლის კოშკი, საიდანაც სამეფო წყვილი და მათი გარემოცვა იხედება. საზეიმოდ წამოწეული ცხენის ჩლიქის ქვევიდან ქვეწარმავალი ქვეწარმავალი, გველეშაპის მსგავსი, დამწვარი თვალით, რქით და ღია პირით.
შეთქმულების ავტორი, ხელოვნებათმცოდნეების აზრით, კომპოზიციის შესანიშნავი ოსტატია. მან ოსტატურად გააერთიანა მოქმედების მძლავრი დინამიკა და დეტალებში ჩაფლული მონუმენტური სტატიკა ერთ მთლიანობაში. სახელმწიფოების ყველა ეს ნიუანსი აშკარად ჩანს გიორგი გამარჯვებულის დიდებული ფიგურაში და პრინცესას დახვეწილ, მსუბუქ მოძრაობაში; გველის კუდის მომაკვდავი ტალღებითა და ცხენის დიდებული სიარულით - ვარსკვლავის სამოსის მკვეთრ ტალღამდე, რომელიც ეხმიანება კაპადოკიის გორაკების რიტმულ ციცაბოობას - ადგილი, სადაც მოხდა მოვლენა, ერთი შეხედვით აღიქმებოდა როგორც ნაკვეთის მონოქრომული შეღებვა, ფაქტობრივად, ასახავს ნახატის ავტორის უნარის მთელ პალიტრას.
გარდა ამისა, წმინდა გიორგის ეკლესიაში შემორჩენილია გუმბათოვანი ნახატი, რომელიც ასახავს უფლის ამაღლების სცენას ღვთისმშობელთან, მოციქულებთან და ანგელოზებთან ერთად. ბარაბანი ასევე შეიცავს წინასწარმეტყველთა გამოსახულებებს. დასავლეთის კედელზე, ტრადიციის თანახმად, ბოლო განკითხვის ნახატი თან ახლავს ტაძრის დატოვებას. ჩრდილოეთ კედლიდან მათი ზეციური მფარველი ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი უყურებს ზღვისპირა და თევზაობის რეგიონის მცხოვრებლებს.
ორნამენტების სიმრავლე დამახასიათებელია რუსული ეკლესიის გაფორმებისთვის. ეს იყო უკიდურესად რუსი ხალხის გემოვნებით და დღევანდელი გარეგნობითაც კი, რომელიც საუკუნეებში გავიდა, აღფრთოვანებულია ფერწერის ოსტატის შეუდარებელი წარმოსახვით.
ფრესკები აღდგენილია მხოლოდ მე -20 საუკუნის დასაწყისში. ძირითადი რემონტის დროს და მრავალსართულიანი კანკელის შექმნისას მე -16 საუკუნეში. ფრესკები ბარბაროსულად შელესილია. მხოლოდ 1780 წელს, შემდეგი განახლების დროს, აღმოაჩინეს უძველესი ნახატების ფრაგმენტები. პეტერბურგისა და ლადოგა გაბრიელის მიტროპოლიტის ბრძანებით, მთელი თაბაშირის ფენა მოწყვეტილია. მაგრამ უძველესი ფრესკების აღდგენა იმ დროს შეუძლებელია. შემორჩენილი ფრესკები პირვანდელ სახეს მხოლოდ 1927 წელს დაუბრუნდა.
ხელოვნებათმცოდნეებმა წმინდა გიორგის ეკლესიის კედლის მხატვრობა კორსუნურად და ბიზანტიურად მიიჩნიეს.მაგრამ ამ მომენტისთვის ზუსტად დადასტურდა, რომ წერის მანერა, ორნამენტებისა და წარწერების ხასიათი ეკუთვნის ნოვგოროდის ოსტატებს. სავარაუდოდ, ესენი არიან ერთი და იგივე სკოლის მხატვრები, რომლებიც მუშაობდნენ ნოვგოროდში, ნერედიცაზე მაცხოვრის ცნობილ ეკლესიაში.
ლეგენდის თანახმად, სწორედ სტარაია ლადოგას წმინდა გიორგის ეკლესიაში აკურთხა დიდმა ჰერცოგმა ალექსანდრე ნევსკიმ ხმალი და ლოცვა შვედებთან საბრძოლველად წასვლამდე.
